אבא שלך התחיל – עכשיו תורך! (לך לך תשפ''ז)
כל כך הרבה סיפורים בתורה נמצאים בתורה של אבא שהתחיל ושמישהו אחר מסיים. זה מתחיל כבר מפרשתינו מאברהם בנו של טרח וממשיך הרבה הלאה לדורות הבאים.
שיעורים, הרצאות ודברי תורה מצולמים.
242 פריטים
כל כך הרבה סיפורים בתורה נמצאים בתורה של אבא שהתחיל ושמישהו אחר מסיים. זה מתחיל כבר מפרשתינו מאברהם בנו של טרח וממשיך הרבה הלאה לדורות הבאים.
סיפור מרתק על הוֹשַׁעְנָא רַבָּה, היום השביעי של סֻכּוֹת, ביְרוּשָׁלַיִם. סיפור על תפילה, על כוח ועל מריבה אחת גדולה.
במבט ראשון, קשה לדמיין שני הוגים מרוחקים יותר זה מזה מהרמב"ם, גדול הפילוסופים היהודים בימי הביניים, וז'אק דֶּרִידָה, אבי הדקונסטרוקציה הצרפתי של המאה ה-20. בעוד הרמב"ם חתר לאמת יציבה ורציונלית, דֶּרִידָה נודע כמי שערער על עצם קיומו של מרכז או "מקור" טהור במחשבה. ובכל זאת, כאשר צוללים להסברו של הרמב"ם למצוות סוכה, מתגלה חיבור פילוסופי עמוק, המדגים באופן מושלם את אחד המושגים המורכבים ביותר של דֶּרִידָה: ה"עֲקֵבָה" (Trace).
2:58
יום הכיפורים נפתח בתפילת "כול נִדְרֵי" - תפילה שעניינה ביטול נְדָרִים, כלומר ביטול הבטחות שאדם קיבל על עצמו. אבל רובנו כלל לא נוֹדְרִים נְדָרִים במהלך השנה. נְדָרִים במובן ההלכתי הקלאסי כבר לא נפוצים בימינו. אז זה מעניין - למה פותחים את היום הקדוש ביותר בשנה בביטול דבר שכלל לא קיים בחיינו?
3:34
מדוע תפילת "זכור רחמיך" מבקשת סליחה וטהרה בלי להזכיר כלל תשובה? מחבר התפילה שוזר יחד את פרשת ניצבים ואת פרשת בחוקותיי, ומבקש את הביטחון שבברית שאינה בטלה יחד עם מתנותיה של התשובה השלמה.
3:02
פרשת כי תבוא
ככל שהופכים את השמחה ליעד ולמדד, כך היא מתרחקת. עיון בפסוק "תחת אשר לא עבדת את ה' אלוהיך בשמחה" וברמב"ם, על שמחה שאינה הוללות אלא תוצאה טבעית של חיים בעלי משמעות.
3:02
פרשת שופטים
הציווי שהמלך יכתוב לעצמו ספר תורה ויקרא בו כל ימיו אינו הנחיה דתית בלבד — זהו ניסוח מוקדם של שלטון החוק: גם מי שעומד בראש המערכת כפוף לנורמה שאינה נובעת מכוחו.
2:24
פרשת עקב
ההבדל בין מצרים הנשקית ביד לבין ארץ ישראל התלויה בגשמי שמיים הוא גם מעבר תודעתי — מחיים של שליטה מלאה לחיים שיש בהם קשב ופתיחות למה שמגיע אלינו מבחוץ.
2:24
פרשת ואתחנן
אם כבר נגזר על משה שלא ייכנס לארץ, למה הוא ממשיך להתחנן? בין פטליזם שאינו מתפלל לבין אמונה שהתפילה כופה תוצאה — משה מלמד לבקש מכל הלב ולדעת גם לקבל "רב לך".
3:54
פרשת מטות
למה משה נוזף בבני גד וראובן ומאשר לחצי שבט מנשה בשקט? ההבדל הוא בין מי שמבקש נחלה לבין מי שיוצא וכובש אותה — יוזמה עצמאית מותרת, אך לא על חשבון האחריות המשותפת.
3:13
פרשת פינחס
רשימת המועדים חוזרת בפרשת פינחס כמעט 40 שנה אחרי ספר ויקרא — אך בלשון של קורבנות ציבור. לא כפילות אלא שני מבטים: כיצד היחיד חי את המועד, וכיצד עם שלם נושא אותו יחד.
3:15
פרשת בלק
האתון רואה את המלאך ובלעם אינו רואה. שלוש עצירותיה מלמדות ש"בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו" — אבל הרשות לצעוד אינה רשות להזיק, ולחופש הבחירה יש גבול.