תהיו אמיתיים, תהיו טובים (יום הכיפורים תשפ"ז)
יום הכיפורים נפתח בתפילת "כול נִדְרֵי" - תפילה שעניינה ביטול נְדָרִים, כלומר ביטול הבטחות שאדם קיבל על עצמו. אבל רובנו כלל לא נוֹדְרִים נְדָרִים במהלך השנה. נְדָרִים במובן ההלכתי הקלאסי כבר לא נפוצים בימינו. אז זה מעניין - למה פותחים את היום הקדוש ביותר בשנה בביטול דבר שכלל לא קיים בחיינו?
תמליל השיעור (תמלול אוטומטי — ייתכנו אי-דיוקים)
נתחיל בשאלה פשוטה. יום הכיפורים נפתח בתפילת קל נדרי. תפילה שעניינה ביטולנדרים, כלומר ביטול הבטחות שאדם קיבל על עצמו. אבל רובנו, כלל לא נודרים נדריםבמהלך השנה. נדרים במובן ההלכתי הקלאסי כבר לא נפוצים בימינו. אז זה מעניין למהפותחים את היום הקדוש ביותר בשנה בביטול דבר שכלל לא קיים בחיינו.התשובה לשאלה הזו שמצא חן בעיניי ורציתי להביא אותה בפניכם שייכת לרב נחוםאליעזרנוביץ זצל שעמד בראש ישיבת בירחת משה במעלה אדומים שזכיתי ללמוד בה.
הרברבינוביץ מסביר שיש סוג נדר שכולנו שותפים לו, גם אם לא קוראים לו כך. אלו הרגעיםשבהם אנחנו מחמירים על עצמנו בעניין כזה או אחר, לא מתוך אמונה עמוקה או יראתשמיים, אלא כדי להיראות טובים בעיני עצמנו ובעיני הסובבים אותנו. אנחנו בונים לעצמנומעטה של צדקות ולפעמים גם מאמינים שהמעטה הזה הוא באמת אנחנו. לפי ההסבר הזה של הרברבינוביץ, זה הוא בעצם התפקיד של כל נדרי. להסיר את המסכות האלה, נהיה אנשיםאמיתיים.
לעמוד בפני עצמנו, בפני הקדוש ברוך הוא, בלי מה יאמרו, בלי הצגה. וזה לאהסוף, זה רק ההתחלה. כי כשמפסיקים להיות עסוקים בלהאות טובים, נפתח מקום להיותטובים באמת, נהיה אנשים אמיתיים כדי שנוכל להיות אנשים טובים, לא בשביל המראה, אלאמתוך בחירה אמיתית. מכאן ממשיך הרב רובינוביץ' לדון בשאלה חשובה במיוחד ביוםהכיפורים. מה בעצם התכלית של הצום? והוא משיב שהצום הוא מצווה חשובה מהתורה. איןספק בכך, אבל הוא אמצעי, לא מטרה. הוא נועד להעלות זיכרון מסוים לפני הקדוש ברוךהוא.
אבל זיכרון של מה? הנביא ישעיהו בקטע שקורים בהפטרה של יום הכיפורים נותן תשובהברורה. התשובה האמיתית אינה רק תענית וסיגופים. תשובה האמיתית היא פתח חרצובותרשע. חסד, צדק, משפט, שחרור הזולת, מתן אוכל הרעב ודאגה לחלש. זה בעצם אותו רעיוןממקום אחר. אנשים אמיתיים שהסירו את המסכה פתוחים לראות באמת את הזולת ואת הצרכיםשלו ומתוך זה הם גם נהיים אנשים טובים במעשה. צום בלי שינוי אמיתי בהתנהגות נשארבמידה מסוימת כלי ריק. אז מה בעצם מביא לכפרה של יום הכיפורים?
לא הצום עצמו ולאהסיגוף בלבד, אלא אותו מסלול כפול. להיות אנשים אמיתיים ומתוך כך להיות אנשים טוביםבחסד, בצדק. במשפט וכשזה קורה הנביא מבטיח משהו יפה אז יבק השחר אורך וארוחתך מהרהתצמך ונחך אדוני תמיד והסביע בצחצחות נפשך והיית כגן רוה וחמוצה מים אשר לא יקזבומעמיו נהיה אנשים אמיתיים נהיה אנשים טובים גמר חתימה טובה להתראות Gut.