שיעורים, הרצאות ודברי תורה מצולמים.
242 פריטים
2:57
פרשת בא
המצווה הראשונה אינה "שמע ישראל" אלא קידוש החודש. הרב רבינוביץ' מסביר: זו קריאה לקחת אחריות על הזמן — לא להיסחף במערבולת אלא לעצב אותה, בעבר, בהווה ובעתיד.
3:22
"למה הרעות לעם הזה" — פרשת וארא היא כישלון בזמן אמת עבור משה. הרב זקס, בעקבות ג'ים קולינס והרב הוטנר: "שבע ייפול צדיק וקם" — הקימה היא המהות, לא הנפילה.
5:38
פרשת שמות
שני חידושים שספר שמות מעניק לעולם: המיילדות שאינן שומעות בקול פרעה — אי-ציות אזרחי ראשון בהיסטוריה; ומשה המתריס "למה הרעות" — תרבות של מחלוקת לשם שמים.
6:22
פרשת ויגש
"לא אתם שלחתם אותי הנה כי האלוהים" — יוסף כותב מחדש את עברו. הרב זקס בעקבות רוטנברג, פרנקל, בק וסליגמן: אי אפשר לשנות את מה שהיה, אפשר לשנות את הסיפור שבתוכו הוא עומד.
3:19
פרשת מקץ
פתרונו של יוסף לחלום פרעה נראה מובן מאליו — ואינו מובן מאליו כלל. התפיסה שהסבל הוא בעיה לפתור ולא גזירה להשלים איתה היא חידוש יהודי על זמן, קדמה ואחריות.
2:45
פרשת וישב
"ביקש יעקב לישב בשלווה, קפץ עליו רוגזו של יוסף". בעקבות הרב שטיינזלץ — אין מנוחה בעולם הזה מפני שהוא עולם של תנועה, של שאלות ושל ספקות, והמנוחה שמורה למקום אחר.
3:18
פרשת וישלח
עשו עזב את ארץ כנען בלי קרב ובלי יריה אחת — "כי היה רכושם רב". כך נדחק מפני יעקב, ומכאן קריאה על עוצמה כלכלית כדרך שבה נקבעות תוצאות היסטוריות.
5:09
מדוע נקרא העם על שם יעקב דווקא? הרב זקס מצביע על יכולת ההתאוששות — ובכל זאת ממשבר אחד, אובדן יוסף, יעקב לא התאושש לעולם. דמות סדוקה, ובדיוק לכן אנושית.
3:55
פרשת תולדות
יצחק חופר מחדש את בארות אביו וקורא להן באותם שמות. בעקבות הרב שטיינזלץ: אין תקומה לדור המייסדים בלי דור הממשיכים, ותעוזת התחזוקה אינה נופלת מתעוזת הפריצה.
4:10
מדוע נשא אברהם את קטורה בגיל מאה ומעלה? הצעה: עשרים שנות עקרותה של רבקה הולידו תוכנית חלופית. ומכאן שני לקחים — הצורך בתוכנית גיבוי, ושהגיל לעולם אינו תירוץ.
3:38
פרשת וירא
"המכסה אני מאברהם" — מדוע מספר ה' לאברהם על סדום? בעקבות הרב זקס: הוא רצה לשמוע את "האף תספה צדיק עם רשע". הציפייה היא שלא נהיה יס-מנים גם מול ציווי.
6:35
פרשת לך לך
אחרי הניצחון על ארבעת המלכים היה אברהם אדון הארץ — וויתר. לפי הרב יעקב מדן, החמצת ההזדמנות הזו היא שהובילה לגלות מצרים. שיעור על מחירו של היסוס ברגע הנכון.