כל כך קדומה וכל כך רלבנטית (פרשת שמות תשפ''ה)

השבת אנחנו מתחילים לקרוא את ספר שמות שהוא בעצם הספר שמתאר את התהליכים והפניות והאירועים הדרמטיים ביותר בתולדות עם ישראל הגלות במצרים לאחר מכן יציאת מצרים גאולת מצרים והתחלת ההליכה במדבר וזה ממשיך איתנו אחרי זה לחומשים הבאים אין ספק שזה הספר של התבות עם ישראל לעם אם ספר בראשית היה ספר של אבות האומה אבל של בודדים הספר הזה ספר שמות הוא הספר של עם ישראל שהופך לעם ועל זה אנחנו עוד נדבר בפרשות הבאות אבל היום דווקא בפרשה הזאת אני רוצה לגעת או להתייחס לשתי נקודות משמעותיות בעקבות דיוניו של הרב זקס בנושא הזה שתמיד מסקרנות אותי בשאלה מה היהדות הביאה לעולם איזה עקרונות איזה רעיונות מה אנחנו

היהודים מה היהדות הביאה לעולם ומה צריך ללוות אותנו גם היום גם היום במילניום הזה ולא רק לפני מאות ואלפי שנים זאת שאלה שמאוד מאוד מעניינת אותנו כמובן שכל הנושא של גלות וגאולה זה נושא דרמטי נושא מאוד חשוב כל יציאת מצרים מה שעם ישראל הבי לעולם את זה נשאיר לפעמים הבאות והיום אני רוצה לגעת דווקא בשתי נקודות קטנות יותר אבל חשובות לא פחות נקודה אחת שהרב זקס מדגיש אותה והיא כל כך טריויאלית זה מה שהיה לה ילדות העבריות עם פרעה מלך מצרים מה אמר פרעה מלך מצרים למילדות שעזרו לנשים שעומדות ללדת או לנשים בלידה עזרו לנשים העבריות היהודיות ללדת מה אמר להם פרעה פרעה אמר לה

הילדות בילדכן את העבריות הור תן על האובניים אם בנו ה והמתן אותו ואם בת היא וחייה כלומר הכוונה היא בעצם לומר למילדות ה בריות שאת הבנים הזכרים צריכים להרוג ולהשאיר בחיים רק את התינוקות הבננות זה בעצם מה שאמרו כמובן הוראה מטורפת בלתי מוסרית באליל ומה עושות המיילדות המיילדות מסופר עליהם ותרן המיילדות את האלוהים תרנה מלשון יראה יראו את אלוהים ולא עשו כאשר דיבר אליהן מלך מצרים ותחיינה את הילדים כלומר הם לא כיבדו את ההוראה הזאת אומר הרב זק זה המקרה הראשון של אי ציות אזרחי המתועד בהיסטוריה ירוב למלא פקודה שנתן האיש החזק ביותר באימפריה החזקה ביותר בעולם העתיק פרעה מלך מצרים למה מפני שהיא לא

היייתה מוסרית לא אתית ולא אנושית אז הנה דבר אחד הנה עיקרון אחד אי ציות לדברים בלתי חוקיים בעליל לדברים שנוגדים את המוסר את האתיקה את האנושיות דברים שנוגדים לא מצייתים להם היא ציו אזרחי אז הנה נקודה ואנחנו לא מדברים על המאה ה-17 ה-18 ה-1 ה-20 אנחנו מדברים על דברים שהיו לפני אלפי שנים תראו איזה א פריצת דרך יוצאת דופן ומדהימה נקודה שנייה שאומר אותה מספר עלי על הרב זקס זה מסוף הפרשה שלנו זה אחרי שהניסיונות להוציא לגאול את בני ישראל ממצרים כבר בפרשה הזאת לא צולחים ומשה רבנו נשלח בשליחותו של הקדוש ברוך הוא וזה לא הולך וזה פשוט לא הולך אז אומר משה רבנו לקדוש

ברוך הוא את הדברים הבאים אדוני למה הראות לעם הזה למה זה שלחתני ומאז באתי אל פרעה לדבר בשמך הרע לעם הזה וצ ו הצלת את עמך כן זאת צורת התבות מאוד חריגה אומר עזק זה זה ממש משה רבנו מתריס כלפי אלוהים מה שלחת אותי רק עשית רע לא יצא מזה שום דבר יצא מזה רע למה עשית את זה בכלל עצם העמידה של השליח של הנביא של המנהיג של הגורם הרלוונטי מול האלוהים והיכולת להתווכח איתו ולהגיד לו תקשיב זה לא בסדר צריך לתקן את זה המלאך הוא לא נכון זה דבר יוצא דופן זה זה בעצם מה שהיהדות כל כך עומדת עליו זה התרבות המחלוקת עכשיו המחלוקת

הזאת היא לא מחלוקת לשם כוחנות לא מחלוקת לשם להראות אני יותר חזק ממך אלא מחלוקת לשם האמת לשם הצדק לשם המוסר אני חול כי אני רואה שלא הגענו לשום דבר טוב אנחנו מכירים את זה כבר מאברהם אבינו עם השמדת סדום השופט כל הארץ לא יעשה משפט וירמיהו מתיח בקדוש ברוך הוא מדוע דרך רשעים צלך מדוע שלו מדוע שלוו כל בוגדי בגד ועוד ועוד ועוד דברים כאלה אומר הרב זק דבר מאוד יפה אלוהים אוהב את אלה המתווכחים איתו הוא רוצה אותם הוא רוצה את הויכוח כי הוא רוצה שהאדם יעמוד על דבריו שעמוד שהאדם ירצה שהעולם יהיה טוב יותר ש שיהיה מוסרי יותר שיהיה צודק יותר זאת

מחלוקת לשם שמיים וזה משהו שהיהדות מקדשת היהדות לא רוצה א א רק קו אחד היהדות לא רוצה השלמה עם כל מה שתהיה בלי קריאת תיגר בלי שאלות בלי ניסיון להבין האם זה באמת מוצדק מוסרי או לא היהדות לא מוכנה רק לקבל את הסמנים ממש לא היהדות רוצה שאלות היהדות רוצה חתירה באמת לדברים הטובים ביותר אז אם שני עקרונות כלל כך משמעותיים שלמדנו מהפרשה שלנו פרשת שמות שבת שלום