אני ואתה נשנה את העולם (לפרשת מקץ תשפ''ה)

בפרשת השבוע שלנו פרשת מקץ אנחנו קוראים את חלומותיו של פרעה ואת הפתרון המוצלח של יוסף כמובן החלומות של שבע הפרות השמנות ושבע הפרות הרזות ואחרי זה שבע שיבולים השמנות ושבע השיבולים השדוף ואנחנו קוראים את הפתרון של יוסף של שבע שנות סבה ושבע שנות רעב זה הפתרון אנחנו מכירים את הסיפור לאחר מכן אבל יש משהו מאוד מעניין וזה גדול ו של יוסף שהוא מציע גם את הפתרון והוא אומר יעשה פרעו ויפקד פקידים על הארץ וחמש את ארץ מצרים בשבע שני השבא ויקבצו את כל אוכל השנים הטובות הבאות האלה ויצברו בר תחת יד פרעה אוכל בערים ושמרו והיה אוכל לפיקדון לארץ לשבע שני הרעב אשר תיהנה בארץ

מצרים ולא תיקרת הארץ רעב הרעיון הזה האמת הוא די טריביאלי כלומר אנחנו כשאנחנו קורים על חלומות ועל בעיות ועל שבע שנות צבא ושבע שנות רעב ברור לנו שיהיה גם פתרון אבל זה רחוק מאוד מלהיות טריביאלי זה רחוק מלהיות טריביאלי כי תחשבו על חברות אחרות ועל מצבים אחרים שבהם האדם משלים מ מצבו ולא מנסה לשנות את המצב שלו אנחנו מכירים את הקסטות בעוד הו ובעוד חברות אחרות שבאים ואומרים מה שנגזר עלינו זה מה זה מה שנגזר ובעצם זה חידוש גדול מאוד של היהדות ואחרי זה כמובן הגיע לדתות אחרות כפי שאומר את זה הרב זקס תפיסת הזמן הליניארית של התורה הזמן בתורה הינו סדרה של מעגלים שבה

הכל שב להיות כשהיה כמו בתרבויות הליליות הסוגד לכוחות הטבע של איזה מחזוריות של עונות שנה ועולים ויורדים וקליה וצמיחה וחידלון וכולי לא אלא זירה של תמורות התפתחויות והתקדמות זה נראה כל כך פשוט אבל זה בכלל לא טריביאלי וזה כמובן משנה את העולם וזה בעצם מסר לכולנו אני פעם דיברתי על זה עוד בשנה שעברה לגבי תפיסת המשיח שכולנו משיחיים כי כולנו מאמינים בהתקדמות היהדות רוצה לשנות את העולם היא לא מוכנה לראות את החזות הקשה כ כגזירת גורל שיש להיכנע לה אלא כבעיה שיש לפותרה וזה גם מה שעושה יוסף יוסף רואה את גזירת הגורל את שבע שנות הסבה ואת שבע שנות הרעה והוא לא מוכן להשלים איתו

או בקיצור הסבל האנושי אומר הרב שגר הוא לא איתרוג שסוגר עלינו אלא אתגר וזה הרעיון משנה החיים של יוסף הרעב ומכאוב העוני והחולי אינם קדושים והשם אינו רוצה שנשלים איתם אלא שנר פעם או כמו שאמר כמו שאמר הרב זקס שנבדל בין קודש לחולי וזה גם מה שמאפיין את התקופה שלנו היום גם שאנחנו מצפים לשיבת של החטופים שאולי יקרה לנו נס חנוכה ממש בשנה הזאת כי אנחנו לא מוכנים להשלים עם הגזירה לא אומרים ככה זה צריך להיות והכל עבוד לא אנחנו רוצים יותר מוסריות יותר טוב יותר תיקון ולכן אנחנו פועלים כדי לשנות את המצב אנחנו לא משלימים איתו אלא רוצים לשנות אותו וזה בדיוק הרעיון של

יוסף לא להשלים עעם המצב הטבעי לא לקבל אותו כמובן מאליו אלא לקחת ולתקן את המצב ולשפר את העולם שבת שלום