אין שלווה (פרשת וישב תשפ''ה)

פרשת השבוע שלנו פרשת וישב עוסקת בעיקרה בכל סיפור מכירתו של יוסף למצרים החלומות המכירה וכל מה שקרה איתו לאחר מכן זה ילווה אותנו גם בפרשות הבאות הרשי מביא בתחילת הפרשה את הדברים של המדרש במדרש רבא הוא אומר ככה ביקש יעקב לשב בשלווה קפץ עליו רוגזו של יוסף צדיקים מבקשים לשב בשלווה אומר הקדוש ברוך הוא לא דיין לא מספיק לצדיקים מה שמתוכן להם לעולם הבא אלא שמבקשים לשב בשלווה בעולם הזה זה בעצם מה שהיה עם יעקב אחרי יעקב אחרי כל התלאות שהיו לו אחרי הבריחה שלו מעשו אחרי ה החלפה של נשוה לאה ורחל אחרי זה המאבק עם לבן אחרי זה חזרה אחרי זה המפגש עם עשו

שוב אחרי כל הדברים האלה הוא בא ואומר אוקיי הגעתי למנוחה ולנחלה אני רוצה כבר סוף סוף לנוח ואז התחיל הסיפור החדש המכירה של יוסף אבל מאוד מעניין האמירה בכלל הכללית של המדרש של לא דים לצדיקים מה שמתוכן להם לעולם הבא שמבקשים לשב בשלווה בעולם הזה וזה נקודה מאוד מאוד מאוד מעניינת ומאוד חשובה וזה השאלה באמת האם מנוחה או הם יש שלווה בעולם הזה תשובה היא לא אין שלווה בעולם הזה זה המסר אני חושב שעולה מהדברים האלה הניא אומר את זה גם בהשראת דברים מאוד יפים שכתב הרב הדין שטייל זילס ואין אין שלווה במנוחה הזה כי אין מנוחה בעולם הזה כי העולם הזה הוא עולם דינמי

יש בו שינויים השינוי זה אולי הדבר היציב ביותר בעולם הזה חוץ מהמוות זה השינוי הדברים זזים הדברים דינמיים ולכן אין מנוחה העולם הזה הוא עולם של עשייה הוא עולם של התקדמות ה עולם של ירידה עולים למעלה יורדים למעטה אבל אין סטטיות ואיין מנוחה ולכן מי שחושב שתהייה לו מנוחה טועה אין מנוחה העולם הזה עולם דינמי ולא רק זה העולם הזה דינמי ופה אני אומר בעקבות דבר שלרב שטיינזלץ כ העולם הזה הוא גם עולם עם שאלות הוא לא עולם עם וודאות שהכל ברור ואם הכל ברור אז יש סוג של סטטיות סוג של מנוחה העולם הזה הוא סוג של שאלות הוא סוג של קושיות הוא סוג של

ספקות הספקות האלה או שבן אדם ינסה לפתור אותם או ש הספקות האלה יפטרו את עצמם על הבן אדם בכוחות עצמם אבל הספק והתנועה והשאלה הם חלק אינהרנטי מהעולם הזה ולכן זאת זאת בעצם המשימה להבין את התנועה ולזרוק עם התנועה או לשנות את מגמת התנועה הם היא לא מתאימה אבל להכיר בקיומה של התנועה התנועה היא עשייה התנועה היא שאלות התנועה היא בעצם תמציא את הקיום פה בעולם הזה והמנוחה היא במקומות אחרים שבת שלום