נגילה ונשמחה עיונים בעולמה של תורהגיל נדל

עולים קומה נוספת ( לפרשת ויקרא תשפה(

כפירה בפיקדון היא "מעל בה'" — מפני שבפיקדון אין עדים וחוזים, ויש רק צד שלישי אחד שראה. על החובה המוסרית שמעבר לגדרי הדין הפורמלי.

תמליל השיעור (תמלול אוטומטי — ייתכנו אי-דיוקים)

בפרשת השבוע שלנו פרשת ויקרא התורה נוגעת בעניין שקשור להפקדת פיקדון מה זה הפקדת פיקדון הפקדת פיקדון זה מצב שבו כורל מוסר את חפץ לשון ושון שומר אותה עבורה ויום אחד אחרי תקופה כורל באה לשון ואומרת אני רוצה את החפץ ושון כופר ואומר מה פתאום לא נתת לי חפץ אין לי מושג על מה את מדברת כן שון מרמה את קורל לושק אותה ויש פה סכסוך משפטי ביניהם שיהיה צריך לברר אותו אבל התורה מספרת על זה ואומרת על המקרה הזה את הפסוק הבא התורה בא ואומרת נפש כי תחתה ומעלה מעל בהשם וכי חש בעמיתו בפיקדון כלומר ההכחשה של הפיקדון עולה כדי מעל בקדוש ברוך הוא לא רק

פגיעה ב בעל החפץ אלא גם מעל בקדוש ברוך הוא וזה כמובן שאלה מסקרנת איפה פה המל בקדוש ברוך הוא ואמר על זה רבי עקיבא במדרש תורת כהנים את הדבר הבא בעצם בכל תחומי המס שמסע הוא מתן שבן אדם לחברו יש לנו חוזה יש לנו עדים יש לנו ראיות לדברים אבל בפיקדון הרבה פעמים אנשים עושים את זה ב בצניה מי שמפקיד אצל חברו ולא רוצה שידע שמסרו כלי או משהו כזה נגיד הוא יוצא לחופשה או משהו כזה ואז אין דים אבל יש מישהו אחד שנמצא פה ונמצא הקדוש ברוך הוא נמצא מישהו שלישי ביניהם ועל זה זה זה המעל בהשם המעל בקדוש ברוך הוא כי בעצם יש

פה עוד מישהו עוד מישהו שמסתכל על הדבר הזה ואני חושב שהדברים האלה הם חשובים מאוד והם ריאליים לחלוטין יש מצד אחד את הרף נקרא לזה הרף אחוזי ההסכמות שביננו לזולתנו ביני למישהו אחר ויש גם אפילו את הרף הפלילי שאם עשיתי מעשים נוראיים לא חוקיים אני אעמוד למשפט פלילי זה יכול להיות גם עונש של מעשה וכנס אבל יש משהו הרבה יותר משמעותי מזה זה הנושא של הצד המוסרי וזה המעל בהשם זה המעל בקדוש ברוך הוא יש גם היבט מוסרי מעבר למחויבויות המשפטיות החוזיות לא כל דבר לא בסדר הוא פלילי לא כל דבר לא בסדר אני אפסיד במשפט כי אולי אין ראיות ואולי אני אנצח כי רימיתי

וניצלתי חולשה של הצד השני שלא הביא עדים ולא הביא ראיות ולא סגר חוזה כמו שצריך ולא עשה אבל יש משהו שלישי יש את החובה המוסרית שלי יש את המעל בקדוש ברוך הוא יש את החובה שלי להיות בן אדם לנהוג בתום לב לנהוג בהגינות וזה מעל לכל הגדרים הפורמליסטית כמויות ולולי משפטית אולי אני אצליח לעשות את זה וזה מה שהתורה אומרת אומרת לנו חברים יקרים מעבר לצד הפורמליסטית הרגיל יש פה גם הבת מוסרי ואתם צריכים להיות הוגנים ישרים מוסריים ולא רק ודקים לפי הדין כך או אחרת שבת שלום

מאמר ספר ויקרא

ויקרא – "הר סיני, אוהל מועד ומה שביניהם"

פרשת ויקרא

על פי האמור בתחילת פרשתנו, ענייני הקרבנות נאמרו למשה באוהל מועד במסגרת תקופת חנוכת המשכן, שאירעה כמובן לאחר מתן תורה בהר סיני: "ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאוהל מועד לאמר... אדם כי יקריב…

מאמר ספר ויקרא

ויקרא - תורת הקרבנות: סגירת מעגל כאובה

פרשת ויקרא

לאחר הקמת המשכן ומילוי כבוד ה' את המשכן ("ויכס הענן את אוהל מועד וכבוד ה' מלא את המשכן, ולא יכול משה לבוא אל אוהל מועד כי שכן עליו הענן") קורא ה' למשה ומצווה אותו על ענייני הקרבנות: "ויקרא…