"משהו שרק אני יכול לעשות" (ויקרא תשפ''ד)

אם אני מנסה להבין מה הם העקרונות שמובילים אותנו א התפיסה שמובילה אותנו כבני אדם מודרניים בעולם המערבי הייתי אומר שיש לנו שני עקרונות מאוד משמעותיים עיקרון אחד זה העיקרון של השליחות של התפקיד של משהו איזה ייעוד או משהו שיש לנו מטרה שאנחנו עושים אותה בעולם יש משהו שמניע אותנו שלוקח אותנו קדימה ודבר שני זה רעיון של התקדמות של האדם בעולם אנחנו מאמינים שתהיה שאנחנו כולים לשאוף לחברה צודקת יותר לעולם טוב יותר לאידיאלים יותר טובים ואנחנו רואים את כל האידיאלים הקיימים בעולם הם צדק חברתי סביבה ירוקה אמונה באלוהים ועוד ועוד ועוד אידיאולוגיות ודברים כאלה והשני הדברים האלה אחד זה שלי לנו יש ליחות מסויימת או תפקיד

מסוים או ייעוד מסוים שתיים שהולך שהעולם שהכל הולך להתקדמות לרעיונות מאוד יהודיים באופיים ועל רעיון אחד דבר בפעם הזאת בפרשת ויקרא שלנו ורעיון השני נדבר שיגיע תורו באחת מפרשיות השבוע הבאות והפרשה שלנו פרשת ויקרא מתחילה בפסוק א הבא ויקרא אל משה וידבר השם אליו מאוהל מועד לאמור שוב ויקרא אל משה מי קורא אל משה הקדוש ברוך הוא וידבר השם אליו מאוהל מועד והפרשנים והמדרש כמובן באו והבינו שמצד אחד יש את הדיבור הקונקרטי וידבר אליו השם מאוהל מועד אמר לו דברים אבל מצד שני יש גם קריאה ויקרא אליו יש קריאה ועל זה באו הפרשנים והמדרש ואמרו הקריאה הזאת היא לא סתם היא לא קונקרטית היא קריאה

כללית הקדוש ברוך הוא בא למשה רבנו ואומר לו אני קורא לך לשליחות שלי שתלך קדימה עם המסר שלי ואת השליחות הזאת אנחנו מכירים מכירים את התפקיד שהוטל על נוח עם התיבה להציל את העולם אנו מכירים את אברהם אבינו כמובן לקרוא בשם השם להקים את עם ישראל אחרי זה את יצחק את יעקב את משה רבנו כמובן מושיעם של עם ישראל מוציא את בני ישראל ממצרים את יהושע את שמואל הנביא אנחנו רואים הרבה שליחויות והגרעין הזה נמצא אצלנו בפרשה שליחות התפקיד הפשר מי שבאמת לקח את זה מאוד קדימה זה ויקטור פרנקל בשיטתו לוגו תרפיה לוגו זה פשר תרפיה הזה ריפוי ומתוך האמים של של מחנות של מחנה

השמדה באושוויץ מתוך הדברים האלה הוא בא ואמר הדבר שהחזיק אותי היה הפשר היה משהו שאני יודע שמייחד אותי שאני צריך להגשים אותו שאני צריך לעשות איתו משהו בעולם הוא מצטט עדות של אחד מהתלמידים שלו שאושפז בבית חולים פסיכיאטרי והוא כתב לפרנקל ככה בתוך האפלה הזאת התגבשה אצלי תחושה בדבר שליחות ייחודית שיש לי בעולם ידעתי אז ואני יודע עכשיו שהחזקתי מעמד למען מטרה מסויימת קטנה ככל שתהייה משהו שרק אני יכול לעשות ושיש חשיבות חיונית לךך שעשה אותו והפעלה המבודדת של הבור שבני אדם נטשו ני בו היה מי שנמצא לי כלומר היה לי יעוד היה לי פשר זה אנחנו חווים אנחנו כל אחד בפשר ובעוד ובתפקיד שהוא

רוצה ובמטרה שההוא רוצה להגשים לעצמו בחיים וכל דבר אבל זאת אותה קריאה זאת אותה שליחות ובעצם היהדות הא הייתה הראשונה שלקחה את זה קדימה אנחנו מכירים עד היום תרבויות ששמה אין פשר שבעצם האדם נזרק לעולם ותפקידו להגיע לאיזה סוג של מצב של שיווי משקל אם ניקח את ה התפיסה הבודהיסטית אין שמה פשר הבן אדם נזרק ובן אדם צריך לעלות בחזרה בסופו של דבר להגיע לאיזה מצב של רוונה למצב של של איפוס מסוים אבל אין איזה פשר אין תפקיד יש הרבה יותר גורל מאשר יהוד ושליחות ולא ככה היהדות יהדות באה ואומרת יש לך תפקיד אתה הולך קדימה הרב זקס מצטט את מייקל נובק שבא ואומר של

הקריאה של אדם אל יהודו שש ארבעה מאפיינים כלומר איך אני יודע מה השליחות שלי אחד זה משהו שייחודי לאדם שתיים יש לנו את הכישרון לממש את השליחות הזאת שלוש זה דבר שהסיתו מסווה לנו הנאה ו תחושת מארץ מתחדש ורביעית בדרך כלל היא לא מתגלה לנו מיד אלא לוקח זמן עד שאנחנו מוצאים את השליחות ועוד סיתות מאוד יפה שאומרים אדם יודע שמשימה מסויימת היא שליחותו בחייו אם הוא אוהב את העבודה השחורה הכרוכה בה זאת הפרשה שלנו פרשת ויקרא פרשת שליחות זה מסר מקסים חשוב קיומי אס סי בעולם שלנו שבעצם היהדות והפרשה שלנו מחדשים שבת שלום