נגילה ונשמחה עיונים בעולמה של תורהגיל נדל

ממסדים את הקשר (לך-לך תשפ''ו)

"במה אדע כי אירשנה" אינה בקשת הוכחה אלא בקשה למסד את הקשר — כפי שהברכה לנח הפכה לברית. אברהם מבקש להפוך הבטחה למחויבות הדדית, וממנה נולדת ברית המילה.

תמליל השיעור (תמלול אוטומטי — ייתכנו אי-דיוקים)

בחיים שלנו קיבלנו הרבה פעמים מבטחות אמירות של קידום, של דברים שיקרו לנו, של מהלכים שמתכננים עבורנו ורואים אותנו שותפים בהם. הרבה פעמים אנחנו באים ואומרים למי שמציע לנו את הדברים האלה, איך אני אדע שזה תקיים? איך איך אני אדע באמת שאתה לא כותב דברים על הקרח, אלא שבאמת מדובר במחויבות אמיתית ורצינית? זה קורה בכל דבר בחיים שלנו, במשפחה, בעבודה, במערכות יחסים. את השאלה הזאת שאל אברהם אבינו בפרשת לך לך וכשהוא שואל אותה הוא עושה את זה מול הקדוש ברוך הוא בכבודו ועצמו מה היה אחרי שאברהם קיבל הבטחה שהארץ תינתן לו ולזרעו הוא עדיין שואל לקדוש ברוך הוא במה עדע כי ירשנה איך אני אדע שבאמת

אני אקבל את ארץ ישראל והשאלה הזאת הפטיע רבים המפרשים איך יכול להיות שאברהם אבינו איש האמונה הגדול מבקש הוכחה מבקש ערבויות איך זה מה הקדוש ברוך הוא הטיל ספק במה שהקדוש ברוך אברהם אבינו הטיל ספק במה שהקדוש ברוך הוא אומר ואחד הכיוונים שניסו להסביר זה שאברהם אבינו לא פקפק אבל הוא רצה לדעת בצורה ברורה את מה שיקרה אבל אפילו יותר מזה הוא רצה לייצר פה משהו של מיסוד של הקשר ואיפה אנחנו יודעים את זה ממה שקרה לנח כאשר נח יצא מהמבול והקדוש ברוך הוא מברך אותו ומצווה אותו פרו ורבו ומילו את הארץ ומורחכם וחיתכם יהיה על כל חיית הארץ זה לא נגמר שמה הקדוש ברוך

הוא הולך שלב נוסף קדימה וקורט ברית עם נח ואני ואני הנני מקים את בריתי איתכם ואת זרכם אחריכם ואת קשתי נתתי בענן והייתה לעוד ברית ביני ובין הארץ הברכה בעצם הופכת לברית למשהו הרבה יותר מוחש שי שמהווה הסכם בין הצדדים וכנראה שזה מה שאברהם אבינו רצה הוא ראה שככה היה עם נוח והוא אמר גם אני רוצה שזה יהיה אצלי אם אני אומר אברהם נבחרתי להיות אב המון גויים ואתה הקדוש ברוך הוא הבטחת לי שאני אירש את הארץ אני רוצה להתקדם בוא נמסד את הקשר בוא נהפוך את ההבטחה לברית למשהו שכלו לא רק את המחויבות או הבטחה אלא מחויבות ברורה גם שלי כלפיך וגם שלך כלפיי

ובאמת במסגרת את זו אברהם אבינו מקבל את מצוות המילה ואת בריתי תשמור אתה וזרך אחריך לדורותם ברית המילה הברית מיחס מייסדת יחסים הדדייים בין הקדוש ברוך הוא לבין האדם אז זה העניין אברהם אבינו לא פקפק ושהוא שאל במדה כירשנה זאת לא הייתה שאלה שהוא ביקש הוכחה אלא הוא בא ואמר הקדוש ברוך הוא בוא נתקדם לשלב הבא בוא נמסד את הקשר ר ואת זה אני חושב שאפשר להשליך על החיים שלנו הרבה פעמים שאלה כזאת לוקחת לפעמים אנחנו רוצים לקחת את הקשר קדימה ואז חשוב לא לפחד את השאלה לא לפחד לשאול את השאלה איך אני אדע באמת שמה שיקרה וזה יקרה מה שמוטח יקרה ומה שאומרים יקרה

בואו נמסד את הקשר ולפעמים מתוך השאלה הזאת באמת נולד השלב הבא של היחסים שבת שלום ‏So

מאמר ספר בראשית

לך לך - על מחיר הבחירה - רגע לפני הכניסה לסיפורי האבות

פרשת לך לך

אחד המוטיבים המרכזיים בחייו של האיש המאמין הוא קיומו של גמול – שכר ועונש – הניתן על ידי ה'. הדבר נוסח היטב על ידי הרמב"ם בהקדמתו לפרק חלק, אשר קבע את האמונה בקיומם של שכר ועונש כאחד מי"ג…

מאמר ספר בראשית

לך לך - נדודים 2.0 – נסיונו של אברהם

פרשת לך לך

בציווי הפותח את פרשתנו "לך-לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך" רואה המדרש את אחד מהניסיונות שניסה ה' את אברהם. ואולם עמדה זו אינו פשוטה כל עיקר, שכן זכות הראשונים במסע לארץ כנען…