נגילה ונשמחה עיונים בעולמה של תורהגיל נדל

מה זה כל המשחק הזה? (יום הכיפורים תשפ''ה)

אם בכל שנה מבקשים סליחה וחוזרים לאותם חטאים — מה כל המשחק הזה? התשובה נמצאת בשאלה: יום הכיפורים הוא היום הכן ביותר, מפני שהוא מכיר בטבענו ליפול ולרצות לעלות.

תמליל השיעור (תמלול אוטומטי — ייתכנו אי-דיוקים)

שאלה משמעותית ונכבד מאוד ניצבת מולנו כל שנה בערב יום הכיפורים השאלה היא מה זה המשחק הזה הרי כל שנה יש יום של כפרה יום של סליחה של מחילה יום הכיפורים אנחנו מחפרים מבקשים סליחה מתפללים בין אדם לחברו בין אדם למקום לאלוהים ובשנה הבאה הכל חוזר בחזרה וכל המשחק הזה אז מה זה הסיפור הזה מה זה המשחק הזה מה זה חוסר הכנות הזאת מה זה חוסר האנט הזאת שכל שנה אנחנו מבקשים סליחה וחוזרים בחזרה שאלה נכבדה והתשובה היא כמעט נמצאת בעצם השאלה אתם יודעים מה בואו נניח באמת שזה חוסר כנות בואו נניח שזה חוסר אותנטיות ובואו נניח באמת שאיין זה אין פעם אחת אין הכל או

לא כלום או שתהיה בסדר או ש לא תהיה בסדר ואיין את המפגש הזה כל שנה עם הקדוש ברוך הוא ועם בין אדם לחברו של הכפרה ו הסליחה והמחילה אוקיי אז מה היה קורה נגיד שהחלטנו שלא נחתא אבל אנחנו מכירים את עצמנו ואין מה לעשות הטבע של האדם הוא שגם אם הוא מנסה ומשתדל ומבטיח עדיין הוא מועד ונופל החטא מגולם בנו העליה והנפילה הירידה למטה בעלייה זה מגולם בנו כמה פעמים אמרנו שנצליח ונתקן והחזק מעמד ועוד פעם נפלנו מסיבה כזאת או אחרת ועוד פעם רצינו לתקן זה טבוע בנו ולכן הו הכיפורים הוא הכי אותנטי והוא הכי אמיתי והוא הכי לא משחקים כי הוא בדיוק מכיר בטבע

שלנו הוא מכיר ביכולת שלנו ליפול וברצון שלנו לעלות ולהתקדם בכל זאת אז כן זה לא הצגה זה אמיתי זה בדיוק מה שקורה איתנו אני מאחל לכולנו סליחה מחילה כפרה שנה טובה גמר חתימה טובה

מאמר פרסום חדש חגים ומועדים

עִקְבוֹת המדבר בבית המקושט: הרמב"ם פוגש את דֶּרִידָה בסוכה (חג הסוכות תשפ"ז)

מדי שנה, בחג הסוכות, מתרחש אקט משונה. אנו עוזבים את בתינו הבטוחים, את מבצרי הנוחות שבנינו, ועוברים מרצון לדירת עראי רעועה, שתקרתה מסננת את אור הכוכבים וקירותיה רועדים ברוח. מדוע? מדוע לנטוש את הקבע לטובת הארעי, את הביטחון לטובת הפגיעוּת? התשובה, באופן מפתיע, מהדהדת תובנות פילוסופיות עמוקות על האופן שבו אנו בונים משמעות, ומפגישה בין גדול הפוסקים היהודים, הרמב"ם, לבין ההוגה הפוסט-מודרני המאתגר מכולם, ז'אק דֶּרִידָה.

מאמר פרסום חדש חגים ומועדים

תהיו אמיתיים, תהיו טובים (יום הכיפורים תשפ"ז)

יום הכיפורים נפתח בתפילת "כול נִדְרֵי" - תפילה שעניינה ביטול נְדָרִים, כלומר ביטול הבטחות שאדם קיבל על עצמו. אבל רובנו כלל לא נוֹדְרִים נְדָרִים במהלך השנה. נְדָרִים במובן ההלכתי הקלאסי כבר לא נפוצים בימינו. אז זה מעניין - למה פותחים את היום הקדוש ביותר בשנה בביטול דבר שכלל לא קיים בחיינו?