אברהם אבינו - שלום ומלחמה (לך לך / וירא תשפ"ד)

אנחנו קוראים על אברהם אבינו הוא הכוכב המרכזי של הפרשה שלנו גם בפרשה הבאה נקרא לה וגם בפרשה הקודמת א ואפשר ו ויש הרבה דברים שאפשר לומר על אברהם אבינו ואחד הדברים שאפשר לומר עליו זה שאברהם אבינו היה בן אדם של שלום כל ההתנהלות שלו בסופו של דבר במרחב הזה פה הייתה התנהלות של שלום של הסתדרות בין בין העמים שנמצאים פה א קודם כל הקדוש ברוך הוא אומר לו ואתה תבוא אל אבותיך בשלום תיקבר בסבה טובה אנחנו קוראים על כל המסעות שלו בארץ קנן אנחנו לא קוראים על על מריבות שהיו לו עם אמי קנן שהיו פה הוא ביקר ירד למצרים היה בעם פרעה מלך מצרים וחזר

הוא קרד ברית עם אבימלך מלך גרר שישב בדרומה שלמ ארץ ישראל אנחנו קוראים על הכנסת האורחים המופלאה שלו בפרשה שלנו אנחנו קוראים אפילו על הסנגוריה שהוא סנגר על סדום שהקדוש ברוך הוא לא לא לא לא ישמיד אותה וינסה להציל אותה גם כאשר הוא גרש את הגר ואת ישמעאל עדיין הוא עשה את זה בצו השם כי זה היה נראה רע בעיניו פשוט הקדוש ברוך הוא אמר לו כל אשר תאמר אליך שרה שמ בקולה בסופו של דבר ההתנהלות שלו היייתה התנהלות א בשמחה ובשלום עם הבריות בני חטא רו לו נשיא אלוהים אתה בתוכנו כיבדו אותו מאוד קיצור דמות שהסתתרה מאוד מאוד יפה במרחב ובכל זאת אירוע אחד

שהיה בפרשה הקודמת היה ארוח חריג אברהם שלא בטובתו נקל למלחמה נקל למלחמה בין ארבעת המלכים לבין חמשת המלכים הם כולם היו בעבר הירדן המזרחי והיו שמה הם מלחמה מאוד מאוד גדולה לכאורה היא לא מעניינת אברהם אבינו אלא שמה שקרה זה שלוט בן אחיו שגר בסדום נלקח בשבי על ידי ארבעת המלכים וכאשר אברהם אבינו שומע את הדבר הזה הוא מיד נחלץ לחלץ את לוט בן אחיו וישמע אברהם כי נשבע אחיו וירק את חניכיו ילידי ביתו 18 ו300 וירדוף עדן ויחלק עליהם לילה הוא ועבדה ויקם וירדפם עד חובה אשר משמאל ד ה מסק וישב את כל הרכוש וגם את לו תחייב ור חושו ישיב וגם את הנשים

ואת העם ואנחנו רואים פה החלצות הירואית מדהימה יוצאת דופן ש של אברהם למלחמה כי בסופו של דבר זאת מלחמה שהוא חייב לנהל אותה הוא חייב להצליח אותה כ להצליח למען הצלתו הצלת בין משפחתו למען הצלת לוט בן אחיו ומה שמאוד מאוד מעניין זה שחכמינו ניסו להבין את ההכנות של אברהם למלחמה כי הפסוק אומר וירק את חניכיו ולא ברור מה זה וירק את חניכו מה הפירוש הביטוי הזה ואמרו נאמרו פה מספר דעות שאני רוצה לספר לכם עליהם על ידי חכמי התלמוד חלק מופיע בבאבי חלק במדרש ואני אספר אז ככה וירג את חניכיו לידי ביתו רב אמר שוריקן בתורה ושמואל אמר שוריקן בזהב רב אמר שוריקן בתורה

הכוונה היא כן ציד אותם ב ציידה רוחנית וצעידה של מה שלוחם צריך לצאת לקרב וצידה רוחנית ואמונה בצדקת הדרך בהצלחת המשימה בעל מי הוא מגן במה הוא עושה באמונה בקדוש ברוך הוא בביטחון בכל מה שצריך שלוחם צריך סטייד בו כדי לצאת לקרב ולהצליח בקרב שמואל אמר שהוא ריקן בזהב זאת שאלה מה מעניין ה יוצא לקרב כזהב וזהב ובכן זה מעניין אותו כי אתה יוצא לקרב מעניין שיהיה סידור למשפחה שלו לילדים לכל מה שצריך שהם יהיו מסודרים שלא ידאגו למחסור שיהיה להם בסדר הוא יודע שהוא יוצה להגן עליהם כש הוא יודע שמישהו דואג להם בעורף אמר רב זבדה בכלי זן אורי קם כן שימשו אותם דאגו

להם לציוד צבאי לתחמושת לנשק לכל מה שצריך כדי לדאוג למלחמה רבי לוי אמר בפרשת שוטרים אורקם מה זה פרשת שוטרים זה כל דיני המלחמה הקלאסים מה מותר לעשות במלחמה מה אסור לעשות במלחמה את כל האסור והמותר של מלחמה הוא לימד אותם והדעה והדבר האחרון רבי נחמיה אמר הוריק פנים כנגדם אמר אצא ואפול על קידוש מו של מקום אמר להם אברהם אבינו חברים יכול להיות שמישהו מכם לא יחזור בשלום מהקרב ימות בקרב אבל הוא צריך להבין הוא מת על קידוש השם הוא מת למען עמו למען מולדתו למען משפחתו הוא לא הולך סתם לקרב אני חושב שהמסר הוא כל כך ברור במלחמה שאנחנו נמצאים בה זה בדיוק

מה שהוא מצפה מצופה מהמדינה מהממשלה מכולנו וכל הלחמים שלנו א' לצייד אותם במזון רוחני באמונה בצדקת הדרך ב כל מה שצריך כדי שהם יצאו לקרב שתיים לדאוג למעטפת מלאה לכל המשפחות שלהם כספית תמיכה בכל מה שצריך שלוש לצייד כמובן בתחמושת ובכל הדברים וכל הדברים הנדרשים ארבע בדיני המלחמה מה מותר ומה אסור במלחמה וחמש להבין שגם מי שחלילה לא יחזור בשלום יבין שהוא לא הלך לשו הוא עושה את זה למענינו למען כל עם ישראל אזרחי ישראל מדינת ישראל החברה שלנו הוא לא עושה את זה לשו הדברים האלה אגב אני חייב לומר גם בשמם חלק מהדברים נאמרו על ידי פרופסור אשר אנדרי נהר היה פרופסור פילוסוף צרפתי

שעלה בשנות ה-70 לארץ ישראל למדינת ישראל וכתב חלק מהדברים האלה אז אני רוצה גם להזכיר את שמו בדברים האלה אני מחל לכולנו שננצח במלחמה הזאת ושנצליח נסג פה בארץ היקרה שלנו שבת שלום ‏y