חגי ישראל ומועדי השנה
68 פריטים
הדיון בקרבנותיו של חג הסוכות הנזכרים בפרשת פנחס שבספר במדבר מתמקד בדרך כלל במספרם הפוחת של הפרים שמוקרבים בו: החל מארבעה עשרה וכלה בשבעה, כשמספרם הכולל הוא שבעים. תופעה יוצאת דופן זאת,…
פרשת בהר
"מי שענה לאברהם אבינו בהר המוריה הוא יעננו" מורגלים אנו לבקש בסליחות הנאמרות בימים אלו, על בסיס דברי המשנה במסכת תענית, אך ספק אם ניתנה תשומת לב מספקת לתפנית הגדולה שמציעה תפילה זו. שהרי מה…
פרשת שמיני
השמרנות במיטבה - (שמיני עצרת תשעג) מדוע נפקד מקומו של שמיני עצרת משני מקומות מרכזיים בתורה? הוא אמנם נזכר בפרשיית המועדות של ספר ויקרא ובפרשיית המוספים של ספר במדבר, אך אין אנו קוראים עליו…
מדוע הבן ששואל "מה העבודה הזאת לכם" נחשב לרשע, ואילו הבן ששואל "מה הָעֵדֹת וְהַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר צִוָּה ה' אֱ-לֹהֵינוּ אֶתְכֶם" - בגוף שני רבים, ולא בגוף ראשון רבים "אותנו" -…
בשני מקומות נכבדים ומשמעותיים דנה התורה בעונש הכבד - מכות קשות, ייסורים וגלות - המתלווה להפרת הברית עם ה': בפרשת בחוקותי שבספר ויקרא, ובפרשות כי-תבוא וניצבים שבספר דברים. ובכל זאת, שני…
בעמוד הראשון של גליון "צוהר לשבת" לפרשת האזינו (גליון 416) הופיע מאמר מערכת שכותרתו "למה? ככה!" ובהמשך טוען המאמר (שאינו חתום) כי: "אין משום דבר הגיוני בסוכה. ארעיותה, המיקום שלה, חוסר…
על קיומה של התנועה בין החומשים השונים בנוגע לשלושת הרגלים עמדנו מספר פעמים ולא נחזור עליה שוב. הפעם ניגע בענין נקודתי אחד הקשור לארבעת המינים. שלושת הרגלים נזכרו כבר פעמיים בספר שמות והנה…
בשונה משלושת הרגלים, לא קל לעקוב אחר גלגוליו של יום הכיפורים על פני חומשי התורה, ובכל זאת עיון מדוקדק יספק תובנות מפתיעות. רעיון הכפרה מהחטא, בין אם בקרבן או בכל דרך אחרת, אינם באים לידי…
חג השבועות, בשונה מיתר המועדים – פסח, סוכות, ראש השנה ויום הכיפורים, מתאפיין בכך שלא נקבע לו תאריך מדויק בלוח השנה בשום מקום בתורה שבכתב; לא בספר שמות (פרשות משפטים וכי תשא), לא בפרשת…
תיאורה של התורה את חג השבועות בספר דברים מסתיים בפסוק "וזכרת כי עבד היית במצרים ושמרת ועשית את החוקים האלה", והדבר מתמיה עד מאד: ראשית, מה לחג השבועות ולזכרון העבדות במצרים? ושנית – אם כבר…
בשני מקומות בתורה אנו קוראים על השבתון המתקיים באחד לחודש השביעי: בספר ויקרא - "בחודש השביעי באחד לחודש יהיה לכם שבתון, זכרון תרועה מקרא קודש, כל מלאכת עבודה לא תעשו, והקרבתם אשה לה'",…
מדוע הבן ששואל "מה העבודה הזאת לכם" נחשב לרשע, ואילו הבן ששואל "מה הָעֵדֹת וְהַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר צִוָּה ה' אֱ-לֹהֵינוּ, אֶתְכֶם" - בגוף שני רבים, ולא בגוף ראשון רבים "אותנו"…