הכל מותר, ובכל זאת (פרשת שמיני, תשפ''ה)

בפרשת השבוע שלנו, פרשת שמיני, אנחנו קוראים בין היתר על הנושא של מאכלות אסורים. אותם ייסורים, יצורי אכילה שהתורה אומרת לנו לאכול, אסור לאכול את הדבר הזה והזה. ובראש וראשונה העיקוני ביותר איסור אכילת חזיר. זה חלק מאיסורים רכבים יותר, אבל חזיר תפס באמת היה איזה אייקון של איסור של משהו שמבדיל את היהודים מהגויים. ועל זה אמר המדרש בספרי אמר רבי אלעזר בן עזריה שהאדם אל תאמר אי אפשרי לאכול את זה אי אפשר לאכול את זה אי אפשר לאכול את זה אלא תאמר אפשר ואפשר אבל מה אעשה והתורה עשרה את הדבר הזה כלומר אומר רבי אלעזר בן עזריה בעצם זה לא שיש איזה משהו מסוכן או משהו

בעייתי או משהו א א מזיק בדבר הזה זה לא התורה זה אפשרי אבל מה עשה והתורה עשרה את הדבר הזה התורה אמרה שלא ואנחנו מקיימים את צב הקדוש ברוך הוא ולא אוכלים את הדברים האלה עכשיו הדבר הזה הוא דבר מרתק הוא לפעמים עומד בניגוד לאינטואיציה הדתית שמחפשת כמובן טעם בכל דבר והרמב"ם היה מגדולי אלה שאמרו שכל דבר שלא א שגם לא אם לאים לו טעם ראשוני עדיין צריך לחפש את הטעם ובהחלט אה יכול להיות שהוא גם אומר ויאמר את זה גם פה והוא באמת אמר את זה גם פה אבל אני דווקא רוצה להתמקד רגע בדברים באמת הגרעיניים של רבי אלעזר בן עזריה כי אני חושב

שהיום במציאות של ימינו יש לזה ערך גדול מיותר ביותר מדוע כי היום באמת יש לנו את הכל הרמבם מספר על ימות המשיח שכל המעדנים יהיו מצויים כעפר כאילו יש שפע רב ויום אנחנו רואים את זה אנחנו רואים שהדברים מתקיימים יש לנו בעצם את הכל תחת היד אוכל שפ פע בידור מידע סלולרי הכל יש לנו תחת היד בלחיצת כפתור אנחנו יכולים להזמין אוכל בלחיצת כפתור אנחנו רואים כל דבר יכולים לצאת יש לנו שפע שבעבר לא היה כמותו בכלל וסביב השפע הזה אנחנו אומרים לעצמנו והתורה אומרת לנו אבל גם אנחנו אומרים לעצמנו רגע מה נעשה עם כל השפע הזה האם נשתולל או שננהג בעצמנו גם ריסון נשמור

מור על עצמנו ולא נצא למסע הוללות ובזיזה ועשיית כל מה שאנחנו רוצים.

אנחנו רואים את זה גם בטרנדים ובדברים אחרים כמו נושא הקיימות, הגנת הסביבה, כמובן ההגנה על חלשים ועוד הרבה הרבה מיזמים א א ירוקות להיות ירוק, לשמור על הטבע. אנחנו רואים במיזמים מאוד מאוד חשובים ונכבדים ואין ספק שאת הטרנד הזה הובילה התורה לפני הרבה שנים כי התורה באה ואמרה באמת נכון שאתם יכולים יש לכם את הכל זה הפשי ואפשי אתם יכולים לאכול הכל הכל מותר הכל קיים אבל תנהגו ריסון בעצמכם אל תשתלטו על הכל אל תזללו את הכל אל תכבשו את הכל תנהגו ריסון תנהגו בעיפוק קצת תציבו לעצמכם ולכם גבולות.

זה רק יעשה טוב לכם. זה מה שאומרת התורה. ואני חושב שהיום המסר הזה כל החברה המודרנית מפנימה אותו. כל החברה מבינה שדברים ללא מעצורים ולא גבולות. סופם בסופו של דבר שנאבד את הערך של מה שיש לנו. אם אנחנו רוצים להבין ולהפנים ולקבל את הערך של מה שיש לנו אנחנו צריכים גם ללמוד ולשמור על יסון ועיפוק. שבת. שלום.