כוחות הביטחון של יצחק (תולדות תשפ"ד)

שני ילדים נולדים ליצחק ורבקה נולדים להם יעקב ועשו או עשיו ויעקב התורה מספרת על החיבור של כל אחד מההורים לילדים התורה מספרת ויהב יצחק את עשו כי צית בפיו ורבקה אוהבת את יעקב קודם לזה הפסוק שמספר מי הם היו ויגדלו הנערים ויעשו איש יודע ציד איש שדה ויעקב איש תם יושב אוהלים ואז ויב יצחק את עשו קיצית בפיו רבקה אוהבת את יעקב נשאל את השאלה מאיפה מגיע החיבור החזק הזה בין יצחק לבין עשיו קיצית בפיו מה בגלל שהוא נתן לו אוכל אז אז הוא אהב אותו זהו זה החיבור בגלל בגלל אוכל זה העניין אז המפרשים כאשר אנחנו יודעים את סוף הסיפור שעוד עוד מרחק של

שתי פרשות שאנחנו יודעים שבעצם עשו איים לרצוח את יעקב יעקב ברח והם נפגשים אז קל היה מאוד למפרשים לבוא ולייצר דמות דמונית של עשו כבר מתחילה דרכו ואז נשאלה השאלה באמת איך יצחק עונה את הדבר הזה ומכאן הגיעו להסברים שבאו ואמרו כי ציד בפיו בעצם הוא רימה אותו במילים הוא נתן לו מצגי שו שהוא בסדר שהוא צדיק שהוא מתנהג יפה זה הכוונה של ציד בפייב ויצחק קנה את זה כי יצחק היה איש יותר טמים רבקה שגדלה בבית שהיה לה אח רמאי לבן הארמי והיא אדם הכיר הרמאים לא קנתה את את ה את הדברים האלה אמ אני ארצה היום לספר בעקבות דבריו של הרב יואל בנון

על כיוון אחר לגמרי שיבוא ויגיד לא יצחק בעיניים פקוחות בחר את עשו הוא היה צריך את עשו היה חיבור מאוד מאוד משמעותי כמובן עיסו בתחילת דרכו לא היה מי שהיה בסוף הוא הפך להיות רוצח הוא היה איש ציד הוא היה איש שדה וחיבור היה מאוד מאוד משמעותי מדוע החיבור הזה היה משמעותי ופה אנחנו צריכים להבין מי היה יצחק יצחק אנחנו קוראים שהוא היה רב בארץ הוא הלך לגרר היה אצל אבימלך מלך גרר גרר לא ברור הזיהוי אבל זה ברור שזה נמצא באזור עוטף עזה של ימינו בין אם זה ליד אופקים נתיבות או יותר לכיוון נחל הבשור בחבל הבשור או יותר באזור הקיבוצים בכל באזור שמה

הוא מגיע לשמה הוא נשאר שמה ואחרי שהוא נשאר שמה בעצם אנשי גרר מלך גרר מגרש אותו שם א מהסיבה הפשוטה א כי הוא מאוד מצליח כתוב ויזרע יצחק בארץ האי וימצא בשנה ה 100 שערים יצחק בשונה מאברהם הוא גם חקלאי וזה יהיה חשוב לנו מאוד להמשך היה חקלאי הוא לא היה רק רועה צאן הוא הצליח מאוד ואז אומר לו אבימלך ויאמר אבימלך אל יצחק לך מאמנו כי עצמת ממנו מאוד אתה גדול עלינו אתה חזק מדי תלך מפה אתה לא מתאים לנו והוא הולך יצחק הולך הולך ל נחל גר מתרחק יותר ושמה מחפש מים גם למקנה יש לו גם סדות יש לו חקלאות יש לו הרבה

דברים שהוא עושה שמה הוא מחפש מים ומתחיל ריב גדול עם רוי גרר על המים חופרים בארות סותמים אותם עד שבסופו של דבר בער המוצאים באר שלא רבים רבים לה ונגמר הסיפור האם זה באמת נגמר פה זה לא נגמר פה אז כפי שאנחנו אומרים יצחק מצליח ואז לאחר שכבר אנחנו חושבים שהסיפור נגמר ויש שלום מגיע פתאום הדברים הבאים ואבימלך הלך אליו מגרר ואחוזת מראה ופיכל שר צבור אבימלך בא אליו לא סתם בא אליו עם הרמטכל עם הצבא זאת אומרת בא בכוח מאוד מאוד מאיים ואז ויאמר עליהם יצחק מדוע באתם אליי ואתם שנתם אותי ותשלחו ני מאתכם מה אתם מה אנחנו נפרדנו מה אתם באים אליי עכשיו

מה ועוד מה אתה בא אליי עם עם הצבא שלך מה מה מה אתה רוצה ממני ואז שימו לב מה הם אומרים הם אומרים ראו ראינו כי היה השם מה ונמר תי נעלה בינותינו ובינינו וביניך ונכרתה ברית עמך ובאמת קורט ברית אבל למה הם אומרים את זה זאת אומרת הוא בא עם הצבא למה הוא בא וזה זה מאוד מאוד ברור הם אומרים את זה כי הם הבינו שהם לא יצליחו לנצח את יצחק יצחק חזק יצחק גדול ואין בריירה נאלצים לכרות אידו ברית להשלים איתו מהסיבה שאי אפשר לנצח אותו בכוח איך יצחק מצליח לעשות את זה כדי להיות חקלאי כדי להילחם על האדמה יצחק זקוק לכוח צבאי

הגנתי שיעזור לו על הדבר לדברים האלה ויש לו מישהו כזה ולמישהו הזה קוראים עשו עשו בדיוק היה איש שדה איש ציד הוא היה מי ששמר על יצחק הוא נתן את הקיום ליצחק בארץ קנן את הקיום שבכלל יכול להיות פה לא ללכת למצרים להישאר פה להתבסס פה כפי שהשם ציווה אותו אנחנו קוראים בעוד שתי פרשות של עשו היה צבא היה לו 400 איש איתו שהלכו איתו עשיו היה איש חזק ובדיוק זה היה החיבור הגדול מאוד שהיה בין יצחק לבין עשיו לכן יצחק בעיניים פקוחות אהב את עשו ורצה אותו אחרי זה הדברים כבר התהפכו בהמשך כאשר הם הם עשו קלקל בצורה משמעותית ד רחב עד שהוא יים

לרצוח את יעקב ואז היה ברור גם ליצחק שהמציאות כבר השתנה אבל זה לא היה ככה לאורך כל הדברים מכאן גם החיבור כבר הזכרנו איפה היה גרר ונחל גרר הכל בעוטף עזה מה בסופו של דבר איך יצחק התבסס בארץ באמצעות הכוח החזק שהוא הצליח לבנות פה שבת שלום