גם אנחנו קובעים! (תרומה תשפ''ד)

הקדוש ברוך הוא מצווה את בני ישראל לבנות לו משכן אותו מקדש מטלטל שלבנה את בני ישראל בעת הליכתם במדבר ואחרי זה נכנס איתם לארץ ישראל והיה עמד תקופה ארוכה עד שאותו החליף בית המקדש עצמו כעבור מאות בשנים ונשאלת השאלה למה בכלל היה צריך לצוות לסיית המשכן הזה זה לא סתם זה השאלה היא לא באה בחלל ריק אלא הרי רק בפרשות הקודמות קראנו על מעמד הר סיני על המעמד הגדול הנשגב שעם ישראל קיבל את התורה עלה למדרגות רוחניות מאוד גדולות ולמה בעצם צריך בית שבו נאמר עליו עשו לי מקדש ושכנתי בתוכם למה צריך פתאום הקדוש ברוך הוא כאילו לצמצם את עצמו לתוך איזה בית אחד בשעה

שעם ישראל הפיל לרמות הרבה יותר גבוהות קיבלו את התורה בשביל מה צריך להצטמצם ו ההסבר שאני רוצה להציע הוא הסבר שבא ואומר שבעצם יש פה תגובה על מציאות התגובה למציאות היא שבסופו של דבר מעמד הר סיני לא היה מעמד שהצליח אנחנו יודעים בסופו של דבר היה גם את חטא העגל שרואים את ההדרדרות הגדולה והוא לא הצליח כי עם ישראל היה אמור לעלות על ההר לק לכבות מעמד נבואי שכולם יהיו נביאים כולם יקבלו את התורה אבל העם נרטה העם פחד והוא אמר אל משה רבנו אני רוצים אנחנו רוצים אותך כמתווך דבר אתה עמנו ונשמע ואל ידבר עמנו אלוהים פןמ הם פחדו לא הצליחו להפיל לגודל המעמד

ולכן הגיע מטווח משה רבנו הוא נתן להם את התורה אפרופו אותו מטווח זה גם השה עם חטא העגל שפתאום משה רבנו נעלם להם ואז הם עושים את העגל כי ה מחפשים מתווך אחר לכן מעמד הר סיני בסופו של דבר לא השיג את המגמה הרצויה שלו ועל רק זה הוא קם המשכן כי בעצם אם היה כישלון בפן a אז אנח עוברים לפ b כאילו הקדוש ברוך הוא בא ואומר לא הלך האורנים גדול לא הלך התוכנית הגדולה ש כולם תהיו נביאים וכולם תקבלו את התורה אז נמצא לכם סוג של תחליף למצוא לכם פחו פתרון אם אתם לא תבואו אליי להר אני אבוא אליכם לבית אל המקדש וזה

המעבר כל כך גדול במעמד הר סיני לבין הקמת המשכן אני חושב שזה כשלעצמו רעיון מעורר מחשבה אבל אני רוצה לקחת אותו צד אחד קדימה כי בעצם אנחנו מדברים ומדברים על נוכחותו של הקדוש ברוך הוא של אלוהים נוכחותו בעולם והמסקנה מתבקשת מנו כזו דרמטית היא שלא יהיה מקום לאדם אבל אם הקדוש ברוך הוא רוצה באמת ברא את האדם ורוצה שיהיה לו מקום הקדוש ברוך הוא צריך בעצם לקחת את עצמו הצידה ולאפשר מקום לנוכחות שלנו בעולם אבל זה לא מספיק אם הנוכחות שלנו בעולם תהיה כזאת שאנחנו בעצם מריונטות בובות אלחות עושים אין לנו שום שיקול דעד ושום בחירה אז אין שום תכלית לקיום שלנו ואין לנו שום

משמעות לכן המשמעות היא לא רק שאנחנו קיימים פה אלא שיש לנו את הבחירה ואת היכולת לפעול והקדוש ברוך הוא נאלץ למרות היותו כל יכול להסכים למציאות הזאת ולקבל את האנשים שגם עושים לא את מה שמתוכנן בפרשה שלנו ועוד הרבה אירועים שקוראים בתורה מידע בדיוק על הדבר הזה כי אם היה לנו את אותו פן a את אותו רנים גדול של עליה להר סיני ולקבל את התורה ונבואה וכל עם ישראל נביאים ובאמת חזון מדהים שה הנביא צפניה מדבר עליו בחזון הימים אז הסיפור הזה נכשל אבל הקדוש ברוך הוא מעצם מחוייבותו לבריאה ועצם זה עסקת חבילה אם בראתי את האדם נותן לו בריאה בבחירה חופשית ונותן לו את

היכולת לפעול בכאו נפשו אז הקדוש ברוך הוא כבר מגיב למציאות ואומר טוב אם לא הלך בצורה הזאת אז נמצא צורה אחרת נמצא דרך אחרת וזה רעיון מאוד מרגש כי בעצם הוא בא ואומר אנחנו נמצאים בעולם של דיאלוג אנחנו לא נמצאים אנחנו לא אנחנו לא פיונים הלוח השחמת יש פה דיאלוג שו הקדוש ברוך הוא בחר כלומר רצה אותו ותכנן אותו שיהיה דיאלוג עם הקדוש ברוך הוא ואם אנחנו עושים מהלך מסוים אז הקדוש ברוך הוא מגיב לנו זה לא תוכנית קבועה מראש זה לא משהו ש שמסלול מאוד ברור שהכל כל התחנות קבועות ממש לא המציאות מתפתחת לפי בחירתנו והקדוש ברוך הוא מגיב לה וזה חלק מעסקת החבילה

של אותו כל יכול הרי ישאלו מה הקדוש ברוך הוא כל יכול אז מה פתאום זה איך אני אומר דבר כזה לא זה בדיוק זה חלק מעסקת החבילה הקדוש ברוך הוא ביטו כל יכול בא לאפשר לנו את התנועה לעשות את הדברים בעולם וזה אני חושב מסר חזק מאוד כי המסר בא ואומר לנו אתם בני אדם אנחנו צריכים לעשות את הכל כדי לפתח כדי להתקדם איך אמר הקדוש ברוך הוא פרובו הוא מילו את הארץ וכבשוה המטרה שלנו זה לפתח את העולם לקחת אותו קדימה לעשות אותו טוב יותר לבנות אותו לעשות לכולם שכל החברה כל האנושות כולנו עם ישראאל האנושות בכלל כולנו נתפתח הקדוש ברוך הוא בא ואומר

אני אתן גם את החלק שלי אני אגיב למציאות אני אתכנן אותה בצורה כזאת ו שהנתיב שאתם בוחרים גם אני תרום את חלקי לסיפור הזה אז אם לא עליתם אל ההר ולא קיבלתם את זה שמה אני אסייע לכם ואני אבנה תוכנית חלופית ואני ארד עם המשכן כאן לארץ שבת שלום