עיונים, מחשבות ודברי תורה — על פרשת השבוע, המועדים והלכה.
39 פריטים
יום הכיפורים נפתח בתפילת "כול נִדְרֵי" - תפילה שעניינה ביטול נְדָרִים, כלומר ביטול הבטחות שאדם קיבל על עצמו. אבל רובנו כלל לא נוֹדְרִים נְדָרִים במהלך השנה. נְדָרִים במובן ההלכתי הקלאסי כבר לא נפוצים בימינו. אז זה מעניין - למה פותחים את היום הקדוש ביותר בשנה בביטול דבר שכלל לא קיים בחיינו?
“אחרית ימים קוסמופוליטית“ הינה מצב שבו יוסרו המחיצות בין העמים השונים, לרבות בין הגויים לבין עם ישראל. כולם יחברו יחדיו לכינונה של "ארצות הברית של כדור הארץ", ויאמינו בה‘ ויעבדו אותו. גאולה…
במסגרת ברכת קדושת היום שבתפילות העמידה של ראש השנה אנו אומרים את תפילת "ותתן לנו": "ותתן לנו ה' א-להינו באהבה את יום את יום הזכרון הזה יום תרועה מקרא קודש זכר ליציאת מצרים". תפילה זו אינה…
טעם הישיבה בסוכה הוזכר מפורשות בתורה – "בסוכות תשבו שבעת ימים... למען יידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים". ישיבה זאת שבסוכה, אינה ישיבה סתמית, שכן עליה…
מדוע אנו חוגגים את חג שמחת התורה דווקא בסיום מחזור הקריאות של חמשת חומשי התורה ולא במועד שבו ניתנה התורה – חג מתן תורה? ואם נאמר שהדבר תלוי בסיום מחזור הקריאות, ניתן היה לסדר את סדר הקריאות…
מדוע הבן ששואל "מה העבודה הזאת לכם" נחשב לרשע, ואילו הבן ששואל "מה הָעֵדֹת וְהַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר צִוָּה ה' אֱ-לֹהֵינוּ אֶתְכֶם" - בגוף שני רבים, ולא בגוף ראשון רבים "אותנו" -…
במסגרת ברכת קדושת היום שבתפילות העמידה של יום הכיפורים אנו אומרים את תפילת "ותתן לנו": "ותתן לנו ה' א-להינו באהבה את יום הכיפורים הזה למחילה ולסליחה ולכפרה, ולמחול בו את כל עוונותינו, מקרא…
הדיון בקרבנותיו של חג הסוכות הנזכרים בפרשת פנחס שבספר במדבר מתמקד בדרך כלל במספרם הפוחת של הפרים שמוקרבים בו: החל מארבעה עשרה וכלה בשבעה, כשמספרם הכולל הוא שבעים. תופעה יוצאת דופן זאת,…
פרשת בהר
"מי שענה לאברהם אבינו בהר המוריה הוא יעננו" מורגלים אנו לבקש בסליחות הנאמרות בימים אלו, על בסיס דברי המשנה במסכת תענית, אך ספק אם ניתנה תשומת לב מספקת לתפנית הגדולה שמציעה תפילה זו. שהרי מה…
פרשת שמיני
השמרנות במיטבה - (שמיני עצרת תשעג) מדוע נפקד מקומו של שמיני עצרת משני מקומות מרכזיים בתורה? הוא אמנם נזכר בפרשיית המועדות של ספר ויקרא ובפרשיית המוספים של ספר במדבר, אך אין אנו קוראים עליו…
מדוע הבן ששואל "מה העבודה הזאת לכם" נחשב לרשע, ואילו הבן ששואל "מה הָעֵדֹת וְהַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר צִוָּה ה' אֱ-לֹהֵינוּ אֶתְכֶם" - בגוף שני רבים, ולא בגוף ראשון רבים "אותנו" -…
בשני מקומות נכבדים ומשמעותיים דנה התורה בעונש הכבד - מכות קשות, ייסורים וגלות - המתלווה להפרת הברית עם ה': בפרשת בחוקותי שבספר ויקרא, ובפרשות כי-תבוא וניצבים שבספר דברים. ובכל זאת, שני…