פיוס על ההר

אנו כבר נמצאים על סיפה של הכניסה לארץ ישראל ובפרשה שלנו פרשת כי תבוא משה רבנו מכין את עם ישראל למעמד מאוד משמעותי ומרגש שהתקיים בעת הכנסה לארץ ישראל בארץ ישראל כבר עצמה חצי מהשבטים יעמדו עעל הר גריזים ויברחו את העם וחצי מהשבטים יעמדו על הר היבל ובעצם יספרו לעם את הקללה את מה יקרה כאשר העם או אנשים נוהגים בצורה שהיא לא בסדר מה שמעניין אותי לספר היום זה על מי יהיה על הברכה ומי יהיה הבער של הקללה אז התורה מספרת בצורה ברורה שאלה יעמדו לברך את העם מלך גריזים ברכם את הירדן שמעון ולוי ויהודה וישכר יוסף ובנימין ואלה יעמדו על הקללה בהר יבל ראובן גד

ואשר וזבולון דן ונפתלי זאת החלוקה מצד אחד שמעון לוי ויהודה ישכר יוסף ובנימין ומצד שני בקללה ראובן גד ונפתלי דן ואשר וזבולון ונשאלת השאלה למה החלוקה ואנחנו יודעים כמובן שבתוך בני ישראל בתוך השבטים היה לנו את בני האמהות בני לאה ורחל וה את בני השפחות בני השפחות היו הבנים של זלפה ושל בלהה אומר הרל בג מאחד מחשובי פרשני מ הביניים שבעצם שמו את בני השפחות בהר של הקללה כי הם פחות חשובים לכן שמו אותם שמה וצרפו אליהם עוד שניים שגם הם נחשבו אולי לפחות חשובים ראובן עונם היה בכור אבל היה לו מספיק אירועים שגרמו לזה ש יעקב בסופו של דבר קרא לו פחז כמים על

תותר לא ברך אותו ולכן הוא נחשב לא לא נמצא בשיא וזבולון שהיה הבן הכי צעיר של אאה ולכן גם הוא כאילו נחשב לאלה הפחות א פחות חשובים או הפחות נבחרים לעומת זאת בתה שנבחר נמצאים הבנים המרכזיים של אלאה לוי שמעון לביב ויהודה ום יסכר ומצד שני הבנים של רחל יוסף ובנימין הזבר הזה כמובן יש בו קושי רב מה בגלל שבני השפחות השמים אותם בצד הפחות טוב מה הרעיון ולכן אפשר להביא רעיון נוסף ש ראינו אותו בספר ברכת השר ואפשר ונפתח אותו קצת יותר פה אנחנו ולשם כך אנחנו צריכים רגע לחזור אחורה אל מאורע טראומטי שהטיל צל כבד לאורך כל ההיסטוריה של עם ישראל והוא אירוע

של מכירת יוסף הרי אנחנו מכירים את האירוע שהאחים מכרו את יוסף למצרים הם טעו את אבא שלהם יעקב ואמרו אפילו שהוא הוא מת שחיה רעה חלט הו אבל הם אחרו אותו זה כמובן מאורע היום ונורא שהרבה פעמים המדרשים אומרים שהרבה עונשים שהראו לעם ישראל במהלך התקופות הראו בסופו של דבר בגלל אותו חט היום ונורא של מחירת יוסף אמנם בסופו של דבר הקדוש ברוך הוא גלגל את זה כמובן לטובה יוסף הפך להיות משנה למלך מצרים דאג לרווחה הכלכלית של מצרים של כל האזור וגם של בני ישראל ושל עם ישראל שבטי ישראל שירדו למצרים אבל זה מתוך המחשבה של הקדוש ברוך הוא באינטראקציה עצמה בין האחים זה

כמובן אירוע איום ונורא והנה הרעיון הרעיון הוא בעצם שאם אנחנו רוצים לעשות פיוס באת הכניסה לארץ ישראל אנחנו צריכים לשים במקום אחד את הצדדים שהיו בתוך הסיפור הזה ולכן שמים לר הברכה על המקום הטוב את לוי שמעון ויהודה שהם היו בוודאי השבטים המובילים שההוא במכירה של יוסף ראובן לא היה כי ראובן חיפש למצוא פתרון אבל ככה מאחורי הגב האחים עשו לו תרגיל ומכרו את יוסף בלי שהוא היה שמה ואנחנו שמים כמובן גם את יוסף ובנימין שהם בני רחל יוסף ואחיו הטוב בנימין שהם היו חלק כמובן ש שאת יוסף מחו אז הם חלק מהסיפור לכן אנחנו שמים דווקא במקום הזה את הצדדים שהיו צדדים לסכסוך אותם

אנחנו רוצים לשים ביחד אנחנו רוצים לקבץ אותם ביחד ולשים אותם על הר הברכה האחים האחרים שהיו בער הכללה זה לא שהם פחותים לא פשוט רצינו לקבץ לצורך הפיוס את את האחים הניצים וולשים אותם על r אחד זה זה מאוד מאוד יפה הוא רוצים לחבר ולפייס בין אנשים אנחנו חייבים לגרום להם להיות ביחד חייבים לגרום להם ר בינם לבין עצמם אינטראקציה בסביבה טובה בסביבה של ברכה כדי שיהיה לנו אירוע של תיקון כדי שיהיה לנו אירוע של שיקום ורה אחת לסיום שבני בכורי זיו עלה עליה והשאלה היא בסופו של דבר היו הרי ללאה שישה בנים ראובן אנחנו אמרנו לא רלוונטי שמעון לביא ויהודה גם אכ שוי שכר

נמצא גם בצד של של שמעון לוי ויהודה בצד של המתפסים ולעומת זאת זבולון לא א זבולון אנחנו מסבירים למה מכיוון שהוא היה הבן כנראה הכי הוא היה בן הכי צעיר של לאה הוא כנראה לא היה בתוך סוד האירועים של מכירת יוסף אז הוא נמצא שמה בצד הלא רלוונטי נקרא לו לפיוס אבל יסכר למה יסכר נמצא כן בצד של מכירת יוסף אז המדרש אומר וזה בני עשב ותשומת לבי לעניין הזה שהמדרש בא ואומר ש העצה של יסכר היא זאת היייתה של לטבול כותונת בדם ולהטעות את א את אביהם יעקב ולומר שחייה רעה החלתו אז הוא היה חלק מהסיפור ולכן גם הוא צריך להיות בצד של המתפסים

בצד של אלה שבאים ומנסים לתקן שבת שלום