פוליטיקה ומהלכים מאחורי הקלעים (לפרשת נשא תשפ''ה)

שת השבוע שלנו אנחנו קוראים על קורבנות הנשיאים ביום חנוכת המשכן. ומי היו הנשיאים? כתוב ויקריבו נשיא ישראל. ראשי בית אבותם הם נשיאי המטות. כלומר מדובר בראשי ההנהגה השבטית של כל שבט בעם ישראל. ולא רק זה, אלא שהם היו גם הם העומדים על הפקודים. הם היו אלה שחברו אל משה ואהרון בזמן של המפקד שקראנו עליו בפרשת בפרשת השבוע הקודמת שפרשת במדבר. ואיתכם יהיו איש למטה. איש ראש לבית אבותיו וכלומר בקיצור מדובר בהנהגה הבחירה ביותר והם החליטו להביא קורבן וזה לא היה מובן מאליו כי הם לא הצטוו על ידי השם להביא קורבן ביום חנוכת המשכן וגם זה מאוד יוצא דופן בכלל שראש שבט מביא קורבן ולא הכהן

אז אז פה ברור שזה מעורר שאלות יש פה משהו לא מתם יש פה איזה כלומר לא מתואם מול משה רבנו לא מתם מול הקדוש ברוך הוא, אלא מהלך מטועם של הנשיאים שכל אחד גם הביא בדיוק את אותו קורבן, אותו קורבן כל אחד הביא.

אז הם היו מתואמים, אבל לגמרי לא מול משה רבנו וגם לא מול הקדוש ברוך הוא. ונשאלת השאלה מה הם ביקשו להשיג כאן? ונראה לי להסביר שמה שהנשיאים ביקשו להשיג כאן זה להבין מה היה פה עם ה עם המשכן. המשכן זה היה דבר מאוד חדש שנכנס לחייהם של עם ישראל ויהיהם בנקודת הראות שלהם לפורר את ההנהגה של המשולש של משה אהרון וראשי השבטים הם הרגישו שבעצם המעמד שלהם נשחק עם הקמת המשכן הבכורה עוברת בעיקר למשה ולכהנים ולכן הם קמו ואמרו רגע אנחנו גם רוצים להיות בתמונה המהלך הזה המתואם של הנשיאים הדהים את משה ולא פעם אחת אלא פעמיים משה הרגיש שהוא לא יודע איך להתמודד עם

האירוע בפעם הראשונה הם הביאו את הקורבן לפני המשכן ואז משה רבנו נזכק לציווי של הקדוש ברוך הוא שאומר לו קח מאיתם והיו לעבוד את עבודת אוהל מועד וציין רש"י שמה לא קיבל משה מידם עד שנאמר לו מפי המקום מפי הקדוש ברוך הוא אחרי זה הם הביאו את הקורבן לפני המזבח וגם אז נזכק משה רבנו לציווי של השם שנאמר שמה ויאמר השם אל משה נשיא אחד ליום נשיא אחד ליום יקריבו את קורבן נה וגם פה רש"י אמר כי לא קיבל משה מידם עד שנאמר לו מפי הגבורה למה כי היה פה סוג של באמת התרסה מול מעמדם של משה ואהרון ולכן משה רבנו התקשה מאוד בקבלת הקורבן

ומדרש רבא אמר את זה על הפרשה שלנו באו ועמדו לפני המשכן ולא קיבל מהם עד שנאמרה לו מפי הגבורה כך מאיתם באותה שעה היה משה מתייר ואומר שמה נסתלקה ממני רוח הקודש ושרטה על הנשיאים.

כלומר משה רבנו גם קרא את המפה וגם חשש אבל הקדוש ברוך הוא אמר כרגע אני הולך עם המבנה המשולש. המבנה המשולש הזה היה פגיע היה פגיע והיה זקוק לתחזוקה. כבר בפרשה הבאה שלנו פרשת בעלותך שנקרא על המנורה. אנחנו נקרא ש המדרש מספר ורשי אומר למה נשמחה פרשת המנורה לפרשת הנשיאים? לפי שכשראה אהרון את חנוכת הנשיאים חלשה דעתו שלא היה עמהם בחנוכת המזבח לאו ולא שבטו ואז הקדוש ברוך הוא הרגיע את אהרון אחת מהצלעות הפגיעות במשולש של משה אהרון והנשיאים ואמר לו חייך שלך גדולה משלהם שאתה מדליק ומטיב את הנרות כלומר יש לך חלק משמעותי אל תחשוב שקופחת אבל עדיין זה לא מספיק ואת הזעזוע הגדול

פה אתם צריכים תצטרכו להיות בסבלנות שבועיים אנחנו בפרשת סליחה שלושה א אנחנו בפרשת ת נסוא יש לנו את בעלותך את שלח ואת קורח נגיע לקורח ונראה את הפיצוץ הגדול אבל לא סתם נראה את הפיצוץ הגדול אלא אז אני אזכיר לכם את מה ששמענו בפרשה הזאת ונראה שזה מהדהד ומתכתב גם עם הפרשה שלנו אז תהיו איתנו תעזרו בערך רוחסי טונד עוד אנחנו נגיע אל ההמשך שבת שלום ‏am