מקומם של ממלאי המקום (לפרשת נשא תשפ''ד)

פרשת השבוע שלנו פרשת נסו כמו גם הפרשה שקדמה לפרשת במדבר עוסקות בין היתר בשאלה מי סוחב את כלי המשכן את הדברים של המשכן המשכן היה אותו מקדש מטלטל שכלל כלים שונים כלי קודש שונים כמו כמו ארון העדות כמו מנורה שולחן מזבחות ו הוא היה מורכב מאוהל מועד שהיה עשוי מקירות של עצי שיטים מצופים זהב שישבו על אדנים על שבות שהחזיקו אותם והוא היה מוקף בחצר שהחצר היה עשוייה מעמודים ובדים ולמשכן היה גם גג מאורות תחשים ואורות אלים מודמים מלמעלה שבעצם כיסו אותו הוא היה מטלטל כל היופי שהיה אפשר להרכיב אותו לפרק אותו אפשר להרכיב אותו להרכיב אותו לפרק אותו וככה הוא היה מאות שנים עד

שהוא קם בית המקדש הקבוע על ידי שלמה המלך אז הפרשה שלנו מספרת מי סוחב את הכלים כי המשכן הזה היה מטלטל ברוש הראשונה וזה נזכר וד בפרשה הקודמת משפחת כהת של שבט לוי שהם לקחו סחבו את הכלים זה כמובן העבודה הכי נסגרת את כלי הקודש עצמם הם היו סוחבים בכתף וככה הם היו נוסעים את הכלים את הארון את המזבח את המנורה וכולי בקצה השני וזה הפרשה שלנו מספרת את בני גרשון ואת בני מררי התחיל בבני מררי הם סחבו את הדברים את ההבי דיוטי הכי גדול שיכול להיות את הקרשים של המשכן המצופים זהב את התושבות את העדנים הדברים הכי כבדים ובאמצע בני גרשון ג ראשון מצד

אחד לא סחבו את כלי הקודש עצמם מצד שני גם לא את המחי את התפנות את הקירות הם סחבו את הכיסויים את הוילונות את את הורות מכסה אורות חשים ואורות אלים מודמים מלמעלה את הוילון את המסך את את הקירות של החצר שהיו עושים מבד את זה בעצם מה שהיו שסחבו בני גרשון עכשיו אני רוצה לספר על משהו מאוד יפה שאמר הרב שטיינזלץ המקום של בני כעת הוא מובן מאליו המקום של החשובים הנשגבים הגבוהים ביותר אלה שאלה הכוכבים אלה שלוקחים את התפקידים הכי משמעותיים זה מצד אחד זה האנשים החשובים אלה שרוצים להפיל למעלה מהצד השני בני מררי מסמלים בדיוק את הקצה השני אנשים הפשוטים אין שאיפות לא

רוצים לעלות יותר מדי למעלה באים עושים את העבודה לוקחים את הדברים הכבדים אין שאיפות גדולות חיים מאוד מאוד פשוטים מאוד ברורים האנשים הפשוטים הולכים לעבודה עושים את העבודה חוזרים הביתה נחים וכן הלאה וכן הלאה אין אה אה שאיבות נשגבות יש חיים פשוטים יש רוטינה יש וכמובן התפקיד שלהם מאוד מאוד חשוב אי אפשר לוותר עליהם ובאמצע נמצאים בני גרשון כי הם לא פה ולא פה הם נקרא לזה אנשים הקרועים מצד אחד הם לא נמצאים במדרגה הכי גבוהה מצד שני גם לא נמצאים במדרגה הנמוכה יותר הם נמצאים באמצע ואנשים האלה או איך שהרב שטיינס מכנה אותם לפעמים זה הסגנים הממלא מקום אלה תמיד קרועים כי הם רוצים

להגיע למעלה והם עדיין לא הגיעו הם לא מוכנים להישאר למטה הם לא יסלחו לצ נשארו למטה והם נמצאים איפשהו באמצע ועל זה אומר הרב שטיינזלץ לכן הפרשה שלנו פרשת נסו מתחילה בנסו את בני גרשון חתכו בין כעת לבין גרשון ומררי את כעת לקחו בפרשה הקודמת אבל את בני גרשון נתנו את הפתיח של הפרשה הזאת כדי לתת גם מקום לאותם אנשים שנמצאים באמצע האנשים הקרועים האנשים שמצד אחד לא מסוגלים ולא רוצים לעשות את הדברים הכי פשוטים מצד שני הם עדיין לא פילו והם רוצים להפיל למעלה אבל נמצאים במדרגת ביניים ולאנשים האלה הקרועים הסגנים ם הלי המקום מוקדשת הפרשיה הזאת שלנו פרשיית נוסו שפותחת עם בניעם בני

גרשון ולהגיד כן לאנשים האלה יש מקום כן לאנשים האלה יש מעמד החיים שלהם הם הכי שויים הכי מפוצלים יש להם מעמד ובפרשה הזאת הם פותחים את הפרשה שבת שלום ‏y