לשמוח - לפרשת כי תבוא תשפ''ד

האושר הוא מושג מרכזי בתרבות שלנו ובחיים שלנו כולנו רוצים להיות מאושרים אבל האושר זכה לכל כך הרבה ציניות קיטונות של בוז שבוא בואו נקרא כמה דברים שנאמר על זה מתוך הספר אוצר הציטטות שערך איתן בן נתן אז ככה אושר הוא תמיד במקרה או אפשר לומר כי הכוונה שאדם יהיה מאושר איננה כלולה בתוכנית הבריאה או שאל את עצמך אם אתה מאושר ומיד תחדל להיות כזה ובצורה עוד יותר צינית לא די להיות מאושר נחוץ שאחרים לא יהיו או הרגשה אושר זאת הרגשה נעימה המתעוררת למראה אומללות של הזולת וממש ביוון העתיקה סיכמו את זה בצורה מאוד איקונית כל עוד אדם חי אין לקרוא לו מאושר אלא רק בר

מזל אז מה קורה באושר שהוא כל כך א שאב ציניות ומרירות וזה כמובן החבק בקות שלו הפגיעות שלו החוסר יציבות שלו את זה שמאוד קשה להשיג אותו ולכן כל כך לאגו לו בזו לו כי הגיבו בציניות למציאות שהוא כל כך קשה להשיג אותו א התנך מכיר את המושג אושר לא כל כך הרבה פעמים המקום הבולט של האושר הוא בתחילת ספר תהילים שמדבר על אשרי האיש ואשרי האיש שמדובר עליו בתהילים זה אותו אדם שלא הלך באצת רשעים בדרך חטאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב כי אם בתורת השם חפצו ובתורתו יגי יומה ולילה והיה כעת שטול על פלגי מים אשר פריו יתן בעיתו ועלי הוא לא

יבול וכל אשר יעשה יצליח הסביר את זה הרב זקס אלה הם חיים שלבים ובריחים וברוכים הנתונים הניתנים למי שחי על פי התורה כמו עץ לחיים א יש שורשים הם אינם נידפים בכל רוח מצויה אנשים מאושרים נהנים מציבים נ מיציבות ונותנים פרחים ופירות אבל גם התורה והתנך מכירים את ה חמקמקות של האושר בהשוואה למושג שמחה השמחה מופיעה בתורה ובמקרא פי 10 יותר מהאושר השמחה היא הדומיננטית ולא האושר והשמחה מופיעה גם בפרשה שלנו בפרשה שלנו פרשת כיתבו אנחנו קוראים על ה בורים ובסיום תקס הבת הביכורים נאמר הדבר הבא ושמחתה בכל הטוב אשר נתן לך השם אלוהיך ולבך אתה והלוי והגר אשר בקרבך וסמכת ולא רק ויש לנו

עוד מקום מאוד משמעותי ב או אפילו עוד יותר משמעותי בפרשה שלנו באחרי ש נזכרות התוכחות לעם ישראל והקללות על כך של מה יקרה אם הוא ישתה מהדרך הנכונה ממילוי מצוות השם מהמוסר מהדרך הראויה לפעול במקרה כזה הוא ה הוא הוא יבואו אליו צרות איומות גלות ודברים נוראים וכל זה למה מסכם את התורה מדוע זה יבוא תחת אשר לא עבדת את השם אלוהיך בשמחה ובטוב לבו מרוב כל זאת אומרת כן השמחה היא כל כך דומיננטית שבעצם אם לא משיגים אותה או אם לא חפצים ועושים מעשים כלפיה בעצם מגיעים אל התאומות ועמד על החשיבות של שמחה קוהלת אותו ספר שמדבר מצד אחד על הבל הבלים ועל על

אפסות קיומו של האדם ואז הוא מציע את העצה הבאה ידעתי כי אם אין טוב בם כי אם לשמוח ולעשות טוב בחייו וראיתי כי אין טוב מאשר ישמח האדם במעשיו כי הוא חלקו ושבחתי אני את השמחה אשר אין טוב לאדם תחת השמש כם לאכול ולשתות ולשמוח כי אם שנים הרבה חי החיה האדם בכולם ישמח אז אז אז מהיא אותה שמחה אותה השמחה אפשר להסביר אותה בכמה בכמה היבטים א היבט אחד הסביר אותו הרב זקס בדבריו לפרשת השבוע שדיבר על השמחה כקשר חברתי השמחה נובעת מאינטראקציה עם אנשים אם התורה מספרת על על על האדם שמתחתן ושימח את אשתו אשר לקח או בהבאת הביכורים זה כמובן אירוח חברתי

שבאים אל המקדש וכתוב ושמחתה מה שקראנו מקודם בכל הטוב אשר נתן לך השם אלוהייך ו לבתך אתה והלוי הגרש מכיר בכ כלומר משהו חברתי משהו משותף ואנחנו יודעים את זה ממחקרים באים ואומרים שהדבר המרכזי שגורם לאושר ולתוכה ולחיים מלאים זה קשרים חברתיים והשמחה היא בוודאי מאפיין מאוד משמעותי של קשרים חברתיים זה מה שאומר בעצם הרב זקס אבל אפשר להגיד את זה בעוד כיוון שהוא לא סותר הוא בכיוון משלים זה פשוט אם אם הסתכלנו על האושר הקשה להשגה זה בגלל שהוא כל כל כך כולל כל כך מקיף הוא הר כל כך גבוה שקשה להגיע לפסגה שלו אבל השמחה מורכבת מאירועים בודדים רצף מאוד גדול של אירועים

פה נקודה פה נקודה פה נקודה פה נקודה וככה זה מצטבר ומצטבר והשמחה והאוסף של החוויות המשמחות והדברים האלה הם באמת הם בני השגה כי זה לא הר כזה גבוה כי זה משימה שיותר קל להשיג אותה ואנחנו מכירים את החשיבות של השמחה יודעים את כל ה תפקידו למשל של הליצן הרפואי בבתי החולים יודעים כמה התפקיד הזה הוא משמעותי ומוכר כי השמחה הזאת יש בה משהו מרפא משהו מקיים ונסכם את הדברים שלנו בדבריו מאוד מאוד היפים של הרב זקס שנראים גם קשורים לימינו אנו הכל כך קשים והכל כך סבוכים ואומר הרב זקס ככה היכולת לשמוח הי הנותנת לעם ישראל את כוח העמידה שלו בלד ד לא נהייה

חסיני מפני שפע הפגעים המפורטים בפרשת תוכחה השמחה בצוותא מאחדת אותנו כם היא והכרת הטוב והענווה הנובעות מההכרה שלא כוחנו עצם ידינו עושו לנו את החייל הזה לברכת השם רדיפת האופה האושר עלולה להביא לפרישה מהציבור לבריחה מסיכונים דישה לאדישות כלפי ייסוריו של הזולת לא כן השמחה השמחה מחברת אותנו זה אל זה לקדוש ברוך הוא השמחה היא היכולת לראות את הטוב חיים ולדעת שגם אם יהיה רע מחר הנה היום אנחנו פה תחת שמי השם אורחיו שהזמין אל היקום שברא שנזכה לשמוח שבת שלום