להוביל או לתת מקום? (ויקהל תשפ'''ד)

קמפיין גדול של גיוס תרומות מתחיל הקמפיין מצליח מאוד מאוד יפה ומביאים ומביאים ומביאים עד שבסופו של דבר מגיע המצב שאומרים זהו השלמנו את הקמפיין וגייס את כל הכספים ואז היו אנשים שאמרו אנחנו נחכה לא נביא בהתחלה נחכה כי אנחנו נרצה להשלים את מה שאחרים יתנו בוא ניתן לכולם להביא אחרי זה נראה אם חסר מיליון חסר חצי מיליון חסר משהו אז אנחנו נבוא ונש עכשיו הם נמצאים בפני שוקט שבורה למה כבר הביאו את הכל אין להם כבר מה לעשות אין להם כבר מה להציע ואז בלית בריירה הם נותנים עוד איזה השלמה או משהו אבל יש פה חמיצות גדולה והחמצה גדולה של משהו שהם לא הצליחו ואיך

ומה הדבר הנכון והאם באמת היה נכון לחכות או היה נכון להתחיל בהתחלה איך זה איך נכון לעבוד ומה המלצה ת הדבר הזה אנחנו רואים בדיוק בפרשה שלנו בפרשה שלנו מתחיל קמפיין גדול של גיוס רומות לבניית המשכן אותו מקדש שהוא קם במדבר ובאמת הביאו המון דברים כל הם הביאו ואז אנחנו קוראים בפרשה שלנו שכתוב ככה ויבואו כל החכמים העושים את כל מלאכת הקודש איש איש ממלאכתו אשר הם העושים ויאמרו אל משה לאמור מרבים העם להביא מידי העבודה למלאכה אשר ציבה השם לעשות אותה ויצב משה ויעבירו קל במחנה לאמור איש ואישה אל יעשו עוד מלאכה לתרומת הקודש ויקל העם מאביו מלאכה הייתה דים לכל המלאכה לעשות אותה

ויותר בקיצור הצליחו לגייס את כל מה שצריך אבל לאחר מכן פתאום מספרים על עוד איזה תרומה והנשיאים אל ראשי העם הביאו את אבני השוהם ואת אבני המילואים לאפות ולחוש ואת הבושם ואת השמן למור ולשמן המשחה ולקטו את הסמים זאת אומרת א הם באו כבר עם איזה מתנות קטנות עם אחרי שתרמו את הכולם אז הם הביאו אבנים יקרות ושמני בוסם ורשי מביא את דברי חזל שזה מה שאמרו הנשיאים אמרו הנשיאים התנדבו ציבור מה שמתנדבים ומה שמחסלים אנחנו משלימים כיוון שהשלימו ציבור את הכל שנאמר והמלכה היייתה דים מה שהקרינו מקודם אמרו נשיאים מה עלינו לעשות מה מה מה נביא ואז הביאו את אנשי את אבני השואה את

אותם השלמות ולפי אומר המדרש ולפי שהתעצל תחילה נחסר אות משמם כי כתוב הנשיאים בכתיב חסר בלי י בין א' למ כלומר להראות שמה שהוא לא היה בסדר אז הנה ההחמצה הגדולה שלהם ומה אנחנו לומדים מזה ואני רוצה להביא את הדברים בעקבות דבריו הנפלאים של הרבי מילובביץ בליקוטי שיחות בעצם מה היה בסדר ולא האם באמת הנשיאים לגמרי לא היו בסדר התשובה היא לא הם באו ואמרו אנחנו לא רוצים לשים את עצמנו במרכז אנחנו לא הראשונים לא הכי חשובים אנחנו רוצים לתת מרחב תמרון לעם זה שאנחנו מנהיגים לא אומרים שאנחנו צריכים לתפוס את כל ה כותרות אלינו בוא ניתן גם קרדיט לעם בוא ניתן להם להביא זאת

בעצם היייתה המחשבה שלהם אוקיי אז אם זה יפה והם נתנו מקום וכיבדו את כולם אז למה נמתחה להם ביקורת כ הרי אנחנו אומרים התורה אומרת המדרש אומר שחסרו אות מהשם שלהם שלא היו בסדר כן לכאורה הם בסדר גמור פספסתם פספסתם לא הצלחתם לתת לא נורא העיקר שהתוצאה הושגה נכון התוצאה הו סגה הביאו תרומות אז למה יש ביקורת פה התשובה ש שאומר הרבי בליקוטי שיחות היא תשובה מאוד מאוד מעניינת כי יש אירועים ויש מקרים או מקרים דרמטיים מקרי חירום מקרי חשיבות עילאית מקרים ששם אנחנו מצפים מהמנהיגים שיעמדו בראש כי שמה יש להם דאגה קולקטיבית לכולם זאת אומרת אם יש לנו ילדים ואנחנו רוצים אנחנו אומרים אין

לה אין לנו בעיה לכו קדימה תעשו מה שאתם רוצים אנחנו נעזור לכם אבל אם יש אירוח אירום אנחנו אומרים לילדים אומרים להם רגע אנחנו מובילים תלכו אחרינו ותעשו מה שאנחנו אומרים לכם לעשות או כמו שהביאו בביאורים על ליקוי סיכון של הרבי מלובביץ' הסבירו את זה כמו שחו במטוס יש מסכות חירום של חמצן שנפלטת אז אומרים קודם כל המבוגר ישים את המסכה רק אחרי זה הילד כי המבוגר צריך להוביל את האירוע אז במקרים כאלה דרמטיים חשובים שם אנחנו מציפים מהמנהיגים שיעמדו בראש ויובילו ולא שיתנו מקום לכולם כי זה באמת אירוע מרכזי ופה היייתה החמצה של הנשיאים פה הם החמיצו פה הם ניתנו מקום בשעה שהם היו

צריכים לבוא ולקחת על עצמם אחריות ולהוביל את המהלך ולא לאפשר מקום לכולם ורק לגבות אותו בסוף במקרים כאלה הם היו צריכים להוביל שבת שלום