כשלון בתיבה (לפרשת נח תשפ''ה)
נח ניצל מן המבול וסיים שיכור ובודד. הרב שטיינזלץ: התיבה היא סכנה — מי שמסתגר בה, גם בדברים שבקדושה, אינו מציל את העולם, וצריך עשרה דורות עד אברהם שיוצא החוצה.
תמליל השיעור (תמלול אוטומטי — ייתכנו אי-דיוקים)
גיבורה של פרשת השבוע שלנו פרשת נח הוא נח האיש עצמו פרשה מסופר על נוח על התיבה על המבול הסיפור הידוע והמוכר המוכר שאנחנו מכירים ואת נח את חשיבותו מעלתו דרשו לשני כיוונים רבותינו הפסוק אומר נח איש צדיק תמים היה בדורותיו ו בדורותיו הזה היחסיות הזאת נמשכה לשני כיוונים היו כאלה ורבות נו שאמרו בדורותיו ושזה היה דור של רשעים ועל אחת כמה וכמה שהוא היה צדיק בדור של צדיקים ודעה אחרת אמרה להפך דווקא בדורותיו בדור של רשעים שמה הוא התבלט אבל אם הוא היה נמצא בדורות אחרים טובים יותר שמה הוא היה כאחד האדם ולא יותר מזה בסיפור הזה של דרישתו של נח לגנאי עניינה רבים מהמפרשים
והחכמים וכותבי הדברים לפרשת השבוע ואני רוצה להביא את דבריו של הרב על שמדי פעם אני מביא יש שמה משהו יוצא דופן בחשיבותו ומאוד מאוד יפה בעצם בואו נסתכל רגע על מה שהיה עם נוח אחרי המבול אחרי המבול אנחנו מזהים אצל נוח שני דברים אחד זה שהוא נתה קרם והוא התקר הפך להיות שיכור בתוך הקרם בעקבות ההשתכרות שלו מסופר על אירוע של פגיה מינית בו מצד הבן שלו מצד מצד חם ומצד כנען הנכד אירוע של פגיעה מינית לא ברור מה היה שמה ובסופו של דבר צריכים לחכות עוד עשרה דורות כדי שיקום באמת הצדיק הבא ראשית ראש אבות האומה שלנו אברהם אבינו כלומר נוח שלעצמו לא הצליח
להקים את התשתית הרוחנית המתאימה אחרי המבול אלא היה צריך עוד רה דורות אחרי נוח כדי שיקום משהו ומה באמת א היייתה אותו הייתה בעייתיות אצל נוח בהתנהלות אצל נח ה הבעייתיות הייתה לפי דברי הרב שטיינזלץ בהתכנסות שלו לתוך התיבה התיבה זה בעצם נוח דאג לעצמו דאג למשפחתו דאג לחיות שהקדוש ברוך הוא אמר להכניס אליו זהו דאג לעצמו לא השפיע על העולם לא השפיע על סביבתו הסתגר בתוך העולם כל זה בניגוד גמור לעשרה דורות הבאים של אברהם אבינו שאמנם היה להם אוהל שלהם אבל מתוך ה הם ייצאו החוצה להשפיע על העולם אנחנו קוראים במדרש אומר אברהם גייר את הנשים ושרה גיירה את הנשים השפיעו על העולם
הלכו יצרו קשרים עם עם גורמים שונים ברחבי ארץ כנען היו עם הפנים החוצה ולא עם הפנים פנימה ועל זה כתב הרב שטיינזלץ את הדברים המדהימים הבאים שאין בהם יותר אקטואליים לימינו והוא כותב ככה בעצם בכל כמעט בכל דור יש מבול בדור שלפנינו היה מבול של אש ולא צריך להתעלם מזה כן השואה יש דורות אחרים שבהם מבול הוא לא מבול גשמי אלא מבול רוחני יש יכול להיות מבול שיורדים מים מהשמיים ויכול להיות מבול כמו שאנחנו נמצאים בו שכל הביבים נשפכים רובות השמיים נפתחות וכל מ השופכים יורדים עלי עלינו ואז אומר הרב שטיינזלץ את הדברים הבאים לכן מתעורר צורך לעשות טיבה בשביל זה אש מתקבצים יחד ושומרים
על עצמם בונים לעצמם כתלים כדי שלא יתבעו במים הרבים האלו אך מעיד אח גיסה צריך לזכור שנוח הדוגמה לכך שגם אדם שניצל מהמבול יכול לגמור בתור שיכור מפני שהוא חי בתוך עצמו אפילו בדברים שבקדושה ואז צריך לחכות עוד רה דורות עד שיבוא מישהו שיציל את העולם עכשיו מחדד הרב שיז אומר את הדברים הבאים גם בדורות אחרים יכול להיות מצב שעושים כלוב כזה בית שכונה או אפילו עיר שלמה ששם יושבת התיבה עם כל גן החיות כל מיני צדיקים עם כנען אחד חם אחד ואפילו עם שם ובית המדרש שלו ומעבר לזה מבחינתם אין יותר עולם וזו בעיה שצריך להתייחס אליה הפרשה מתחילה מ בנוח מצא חן ומסתיימת
בכל ענות חלושה באדם זקן ובודד שאיננו שום דבר למעשה גם הניסיון השני של העולם מסתיים בכישלון תחילתו של הניסיון הראשון הוא ונה טוב מאוד בסופו ובסוף בראשית והתייצב ליבו רק לאחר מכן בא הפרשתו של אברהם של האיש שיכול להיות לגמרי לבד ולמרות הכל הוא מנסה גם רוצה וגם יכול להכניס את כל העולם כולו לתוך הטובה שלו יום שאחנו נמצאים במצב של מלחמה ובמצב של משבר בעם ישראל לא יכול להיות לא יכול להיות שיהיה ציבור שהתכנס בתוך התיבה שלו ולא ישתתף באחריות עם כל עם ישראל לא יכול להיות דבר כזה לא תתאפשר הסתגרות בתוך התיבה צריך לתת לצאת החוצה לשאת עם כולם בנטל ולהיות חלק מכל
עם ישראל שבת שלום