חוזרים אל ספינת האם (לפרשת נצבים תשפ''ה)

אנחנו עומדים ממש לפני הימים הנוראים, ראש השנה יום הדין, לאחר מכן יום הכיפורים. ורעיון מאוד מרכזי שעוטף אותנו בתקופה הזאת זה רעיון התשובה. הרעיון שבן אדם, גם אם הוא חטא יכול לחזור בתשובה, לקבל על עצמו, לתקן את דרכיו ובעצם להתחיל דף חדש. זה לא רעיון טריביאלי. והרבה פעמים גם ביחסים ביני אישיים אנחנו רואים לפעמים דברים שהם שבורים שלא ניתן לתקן אותם. אנחנו רואים את זה גם ברמה תאולוגית.

יש דתות שלא מאמינות בצורה של תיקון או לא מאמינות ברמה של של התעלות, אלא מקסימום להגיע לאיזה סוג של של אין התקדמות, אלא להגיע לשכבת בסיס ולא יותר מזה. אבל היהדות היא לא כזאת. היהדות בהחלט מאמינה שאדם יכול להתקדם ולתקן ולתקן ולשפר או להתקדם. והדבר מופיע בפרשה שלנו במספר פסוקים. א אני בכוונה מוציא את הדברים מהקשרם ואני אחרי זה אחזור אליהם בהמשך א נאמר שמה ושבת עד השם אלוהיך ושמתה בקולו ככל אשר אנוכי מצבך היום אתה ובניך וכל לבבך ובכל נפשך ושב השם אלוהיך את שבותך וריחמך ושב וקיפצך מכל עמים אשר פיצך השם אלוהיך שמה הדברים האלה יכולים להתפס גם ברמה האינדיבידואלית של כל אחד

שיכול לבוא ולחזור בתשובה ולהתקדם ולפתוח דף חדש וגם גם ברמה הלאומית, כי הפסוקים האלה בהקשר הנכון שלהם מדברים על הרמה הלאומית על עם ישראל שחטא וגלה וחוזר בתשובה ואז הוא נגעל וחוזר בחזרו בחזרה לארצו.

ופה נכנסת באמת השאלה של מהו הבסיס הרעיוני של התשובה האינדיבידואלית. זאת אומרת שברת, שילמת, קלקלת, תתקן, אבל מאיפה יכול להיות שאתה יכול פתאום לפתוח דף חדש, להתחיל את הכל מהתחלה? מה כל הדברים הנוראים שעשית, מה אין להם ערך? הם הם הם הם לא הם לא נחשבים. מאיפה בכלל התאוזה לבוא ולהגיד שבן אדם שקלקל יכול להתעקן וממש לנקות את הכל מחדש? איך זה יכול להיות? מה הבסיס הרעיוני?

ורעיון מאוד מעניין אומר השפת אמת, קראתי אותו בספרו של הרב יאל ורד על פרשת השבוע והוא מחבר את הרעיון של התשובה אל כלליות של עם ישראל. ומה הוא בא ואומר? הוא אומר, ומצד זה יכולים כל הרשעים לחזור בתשובה, כי החטא רק במקרה שנפרש מכללות ישראל ולכן יכול לחזור לשרשו כמאמר לירושת אבותיי אני חוזר. אנחנו חלק מעם, חלק מעם ישראל שיש לו משימה לתיקון העולם, להיות עור לגויים, לעבוד חברת מופת, אנחנו בעצמנו נאבוקים בדברים האלה ומנסים לעשות את הדברים וזרמים מושכים לכאן ולכאן, אבל הרעיון הוא להיות טובים יותר.

טוב זה הרעיון ברמה ברמה הלאומית א של עם ישראל והיחיד שנמצא בעם ישראל נשען על הנקודה הזאת זאת אומרת גם המוק שלעצמו קלקל עדיין יש לו השתייכות יש לו איזה עוגן יש לו איזה נושאת מטוסים ספינת אם שאליה הוא חוזר וזה הבסיס זאת הנקודה נקרא לו ארכימדית שממנה הבן אדם יכול לחזור בתשובה כי אם יש לך בסיס שאליו חזר והבסיס הזה נמצא בקשר עם הקדוש ברוך הוא ובתנועת ובתנועה מתמדת קדימה כי זה הייעוד של עם ישראל אז גם אם אתה עלית וירדת תמיד יש לך אוגן לחזור אליו וזה האוגן הלא אינדיבידואלי אלא האוגן הכללי הציבורי וזה לפי דברי השפת אמת מה שעומד ביסודה של מצוות התשובה היכולת שלנו לחזור אל האוגן אל הבסיס אל ה אל ספינת האם וממנה להמשיך הלאה וזה הכלל בנקודה הזאת.

נותן את הכוח גם אל הפרט להתקדם. שבת. שלום.