זוהר! קרוב אליך הדבר מאד, בפיך ולבבך לעשותו (לפרשת ניצבים תשפ"ג)

יש אנשים שחושבים שככל שהמעשה הוא אבסורדי יותר הוא לא רציונלי הוא מעבר להגיון ולשכל ככה הוא דתי יותר ההיגיון שלהם בא ואומר אם זה מעשה הגיוני מוסרי טבעי אנושי אז הוא לא דתי הוא בא מעצמנו הוא לא מהקדוש ברוך הוא הוא בא מהאדם האדם במרכז ולא הקדוש ברוך הוא האמת היא שזו טעות מאוד גדולה והטעות הזאת באה עלי ידי ביטוי בדברים מאוד ברורים ש משה רבנו מספר לנו בספר דברים והוא אומר ככה ושמרתם ועשיתם הוא מדבר על התורה כי היא חכמתכם ובינתכם ליני העמים אשר ישמעון את כל החוקים האלה ואמרו רק עם חכם ונבוא הגוי הגדול הזה ומי גוי גדול אשר לא חוקו משפטים צדיקים

ככל התורה הזאת אשר אנוכי נותן לפניכם היום כלומר משה רבנו בא ואומר התורה שלנו גם הגוים מבינים שהיא טובה שהיא צודקת שיש בה שיש בה חוקים ומשפטים צדיקים לכן זה לא יכול להיות אבסורד אם יהיה אבסורד מי יכול להתחבר לאבסורד מי יכול לבוא ולהגיד על עם ישראל שהוא עם חכם ונבון ומשפטים צדיקים ם הדברים הם אבסורדים והדברים האלה מצאו את ביטויים גם בעקרונות פרשנות עקרון פרשנות אחד מאוד יפה הוא הביטוי הפסוק שאנחנו מכירים דרכי הדרכי נום וכל נתיי השלום וחכמים כאשר היו צריכים לפרש מצוות וחלק מהאפשרויות היו על מעשה כזה או אחר שהוא מעשה לא נעים לא לא טוב לביצוע בעייתי אמרו זה לא יכול

להיות כי דרכי הדרכי נועם כל נתיבותיה שלום למשל הייתה שאלה אם הרדוף יכול להיות מין מארבעת המינים הרדוף ואמרו לא הרדוף לא יכול להיות בתוך ארבעת המינים שאנחנו נוטלים אותם בסוכות מהסיבה שאר דוף יש בו רעילות והוא פוצע והוא לא אי אפשר להשתמש בו בצורה נעימה ולכן מכוח העיקרון של דרכי דרכי נועם בוכל נתיבותי השלום ההרדוף הזה לא יכול להיות חלק מארב האמת שזה מוצא ביטוי מאוד יפה הייתי אומר אפילו רומנטי בפרשת השבוע שלנו פרשת ניצבים שמה נאמר ככה אומר משה רבנו כי המצווה הזאת אשר אנוכי מצבך היום לא נפלתי ממך ולא רחוקה הי לא בשמיים הי לאמור מי יעלה לנו השמימה ויקחה לנו וישמיענו

אותה ונעשנה ולא מעבר לימי לאמור מי יעבור לנו אל עבר הים ויקחה לנו וישמיענו אותה ונעשנה כי קרוב אליך הדבר מוד בפיך ובלבבך לעשותו אומר משה רבנו התורה היא לכאן ועכשיו היא מיועדת לנו היא לא נמצאת בשמיים היא לא למלאכים היא לא נמצאת למעלה היא נגישה היא קיימת פה היא כבר ירדה לארץ אתם לא צריכים אנחנו לא צריכים לבוא ולחכות למשהו מלמעלה שיגיד לנו היא כבר נמצאת פה היא גם לא מעבר לים היא נגישה היא פה היא נמצאת איתנו כאן ועכשיו ולדעתי יש פה עיקרון פרשני מאוד מאוד חשוב שבא ואומר לנו אל תחפשו גדולות ונצורות נשגבות דברים בלתי אפשריים לא התורה היא לא במקום הבלתי

מושג התורה היא במקום המושג במקום ההגיוני במקום המוסרי במקום שניתן לביצוע אם זה הופך להיות משהו אקרובטי אפוקליפטי בלתי הגיוני בלתי אפשרי מוזר בלתי סביר זאת לא התורה שלנו התורה שלנו היא תורה הגיונית היא תורה מוסרית היא תורה טובה היא תורה שבא לעשות טוב לעולם ואם מהתורה יוצאים דברים בלתי אפשריים או בלתי טובים בהגדרה בידוע שזאת לא התורה שלנו בשבת אנחנו חוגגים את בת המצווה לבת שלנו זוהר וזוהר תחגוג ותקרא ותשה דרשה יהיה לנו מאוד מאוד שמח וזוהר אני רוצה לומר לך תדעי התורה היא ברשותך התורה את יכולה להשיג אותה את יכולה לקיים אותה את יכולה לעשות מעשים טובים את צריכה לעשות מעשים טובים את

צריכה להיות מוסרית את צריכה לדאוג שהעולם שלנו יהיה עולם טוב יותר כפי שמשה רבנו אמר כי קרוב אלייך דבר מאוד בפיך ובל בפיך ובלבבך לעשותו שבת שלום ומזל טוב זוהר יקרה שלנו