איך ממשיכים אחרי השיא? (כי תשא תשפ''ד)

במוקד של פרשת השבוע שלנו פרשת כי טיסה עומד חטא העגל אותו חטא של בני ישראל אחרי מעמד הר סיני בני ישראל רואים שמשה לא מגיע מבושש לבוא והם מקימים להם את עגל הזהב וחוגגים לו ואומרים אלה אלוהיך ישראל ונשאלת השאלה החמורה והחזקה איך יכול להיות אחרי המעמד הנשגב של הר סיני שעם ישראל קיבל את התורה איך הוא מדרדר כל כך ל חטא עגל לעבוד פתאום אלוהי זהב עגל אחרי שחוו מעמד כל כך משמעותי ורציני והתשובה המתבקשת שאפילו גם עמדנו עליה בעבר היא ברוח הדברים מה שבא בקלות באותה הקלות ייעלם העם לא היה מוכן לא היה בשל למעמד הר סיני ולכן המעמד לא הותיר חותם כזה

גדול וממילא גם הנפילה אחרי זה הייתה היייתה גדולה כי לא היייתה הכנה לא היה שום דבר לא היה בסיס וממילא הכל קרס אבל עש פעם אני רוצה לחדד ולפגוע בנקודה נוספת שמסבירה עוד יותר את הסיבה של התהום של החטא של חטא העגל שבני ישראל הגיעו אליו את ההסבר הזה מציע הרב דין שטיינזלץ בספרו חיי עולם והוא בא ואומר את הדברים הבאים הוא בא ואומר בעצם חטא העגל היה היה טבעי לגמרי היה מהלך טבעי למה כי אחרי שהייתה עליה כל כך גדולה לרמת לרמה רוחנית כל כך גדולה ל כל כך משמעותי לא היה לזה המשך וברגע שלא היה לזה המשך אז שיש ריק שאחרי ההתרגשות הגדולה

לא קורה שום דבר בהמשך אז לריק הזה נכנסים כל מיני דברים כי משהוא צריך לתפוס אותו אחרי החנה הנפשית ותת העצומות הנפשיות הגדולות שמגיעים אם אין לזה המשך או המעבד הזה לא מעובד לאיזה משהו אז הריק הזה נכנסים דברים אחרים וככה בעצם הגיע חטא העגל ובמובן הזה חטא ה גל היה מהלך טבעי והיה מאוד מאוד מובן ואנחנו מכירים את זה בחיים שלנו אחרי מאמץ גדול פרויקט גדול שהגשמים אותו השקנו אותו הצלחנו אחרי מאמץ גדול להגיע ולהשיק אותו אחרי זה יש ריקנות ול הריקנות הזאת יכולים להיכנס כל מיני דברים כי אם אנחנו לא ממלאים אותה בתוכן אז הנפילה מאוד מאוד מגיעה עכשיו נשאל את השאלה איך

בעצם אז למה משה לא חווה גם כן את חטא העגל אחרי המעמד הגרנדיוזי והגדול של מעמד הר סיניי למה משה רבנו לא הייתה נפילה וההסבר של משה רבנו נותן גם את הפתרון שהרב שטיינזלץ מציע למה לעשות ולהתמודד עם חטא כזה אצל משה רבנו לא היייתה נפילה כי אחרי חטא העגל משה עבר לעשייה לדונג כ הוא המשיך ועלה להר סיני לקבל 4 יום ו-40 לילה את התורה בני ישראל חוו את הריקנות אבל משה רבנו לא חווה הוא היה בעשייה ולכן הוא לא חווה את הכישלון הוא היה להפך הוא המשיך את המעמד האקסטטית אותו קדימה ולכן אומר הרב שטיינזלץ זה גם המסר עבורנו אחרי שהגענו לפסגה של

פרויקט של הגשמה של משהו אנחנו חיייבים לאחר מכן לעבור לעשייה לא וזה בעצם הדבר שלא יתן לריק להיכנס ולחלות את הכל ובאמת אנחנו מביאים כמה דוגמאות שאנחנו מכירים מהחיים המעשיים והדתיים שלנו אז במוצאי שבת אנחנו עושים הבדלה על נרות ועל פסמים להמשיך את זה השבת לא יוצאת מאליה אלא יש איזה עשייה של מוצאי שבת שעושה משהו מעבר לסגירה עצמה וביום כיפור אחרי המעמד הכל כך גדול הצום והתקרבות והטהרות והזכות מיד אחרי זה המצווה היא לבנות את הסוכה כלומר את ההתרגשות לתרגם לעשייה שבאה לאחריה וכאשר אנחנו מסיימים את התורה בשמחת תורה מה אנחנו עושים אחרי זה אנחנו עוברים לדוי לעשייה של מתחילים את התורה מחדש כלומר

על מנת שלא לתת לריקנות וליפול אנחנו חייבים להמשיך את העשייה וככה נצליח להמשיך את הדברים היפים והנשגב שהגענו אליהם לא לתת להם ליפול אלא לקחת אותם קדימה שבת שלום