אחים (כי תצא תשפג)

אני רוצה לספר לכם בראש ובראשונה על סיפור שסיפר הרב זקס משירותו בארצות הברית והוא סיפר שהוא ואשתו אילין היו נושאים להרי הקט סקילס שם היו רבים יהודי ניו יורק היו נופשים שמה ולקח אותם נהג והנהג סיפר להם סיפור הסיפור שהנהג סיפר להם זה שהוא נסע יחד עם המשפחה שלו לנופש בערי קטסקיל ופתאום זה היה ביום שישי ופתאום באמצע הדרך הוא רואה מישהו א א עם כיפה יהודי עם כיפה קורה גוחן ליד הרכב יש שמה פאנצ'ר והוא מתקן אותו והוא כמובן הנהג שלנו עוצר עם המשפחה עוצרים להחליף לו את הפנצ'ר מחליפים את הפנצ'ר מסיים לו והנהג שלנו אומר ליהודי שנמצא שמה גובס שבת שלום ימשיך לדרכו

וה איש שהיה לו את הפנצ'ר מוריד את הכיפה ושם בצד כמובן הנהג שלנו רואה את זה וכנראה טמע והאיש אומר לו תקשיב ואני בכלל לא יהודי אבל אני שם את הכיפה על הראש כי אני יודע שמתי שאני שם את הכיפה על הראש יהיה בטוח מישהו שיבוא ויעצור ויעזור לי הסיפור הזה שסיפר ה הרב זקס ממחיש את את האחווה את הקרבה שיש בין קבוצות שיש בין יהודים בכל מקום ואת האחוה שגם אנחנו רואים בינינו לבין עצמנו אנחנו הישראלים ואני מספר את הסיפור הזה כמובן על רקע מה שקורה היום וכל המצב החברתי הכל כך קשה שאנחנו נמצאים בו היום והוויכוחים והמתיחות וכל מה שאנחנו רואים ואני רוצה

לחפר את זה לסבר את זה לחבר את זה לסיפור של הרב זקס לחבר את זה גם לפרשת השבוע שלנו פרשת כי תצא כי פרשת השבוע שלנו כי תצא היא פרשה שרוייה במצוות שמשה מספר אותם לדורה נכנסים לארץ וובין היתר יש שמה לא סתם כמות הדירה של מצוות אלא המון מצוות חברתיות המצוות החברתיות האלה הם לא סתם רק חברתיות של עזרה לזולת אלא הם משתמשות במונח של אחיך אם נקריא למשל את מצוות השבת אבדה לא תראה את שור אחיך או הציון נידחים והתעלמת מהם השבת שבם לאחיך אם לא קרוב אחייך אליו ולא ידעתה וסבתו ולא ידעתו וסבתו אל תוך ביתך והיה עמך דרוש אחיך אותו והשבותו

לא והנה בנושא של טעינת ופריקת החמור לא תראה את חמור אחיך שורו נופלים בדרך והתעלמת מהם הכם תקים אמו לעזור לחבר לשאת או לפרוק את המסע אפילו לא תוב אדומי כ אחיך הי אחיך הוא ואיסור הלוואה בריבית לא תשיך לאחיך נשך כסף נשך אוכל ולאחיך לא תשיך וכמובן לא תעשוק כיר אני ואביון מאחיך או מגר אשר בארצך בשרך ביומו עיתון שכרו ציוויים נפלאים וחשובים מאוד כלפי אחינו כלפי עם ישראל אחד כלפי השני ציוויים ממש משמעותיים ולמה אני מביא את זה כי בסופו של דבר אנחנו רואים גם מהסיפור של רב זקס וכמובן ממה שהתורה מספרת לנו שלהגיד אחי זה לא מספיק אלא זה דורש מעשים זה

דורש א א א אכפתיות זה דורש מחוייבות זה דורש אחריות זה לא דיבורים זה מעשים ומעשים בסופו של דבר אנחנו יכולים לייצר את האחווה ביננו לבין לבין זולתנו במעשים טובים מצד אחד והתרחקות ממעשים רעים מצד שני זה המסר המסר הוא מעשי מדיבורים לא יצא שום דבר אבל ממעשים או מדיבורים אכפתיים או מאמפתיה שמפגינים אחד כלפי השני משמה יכולה למוך ישועה משמה יכול להגיע הפתרון שבת שלום